Sunday, January 20, 2019


ကော်က္စိမ္းနယ္ကို တ႐ုတ္ထံ အပေါင္ထားခဲ့ရျခင္း

Unicode

၂၀၁၈ ခုႏွစ္ Faces Magazine

ဆင္တဲဝျမတ္ဖုန္း


စနြ္႔စားသော တ႐ုတ္မာ်း

ဖားကန္႔၏ ကော်က္စိမ္းမ္အွောားလုံးလိုလိုမွာ ကြ်န္တော္ ျေခခ်ခဲ့

ဖူးသည္။ ယခုတော့ ကြ်န္တ္သောည္ ဖားကန္႔ႏွင့္ ဝေးနေသည္။ သို႔ပေမယ့္

သတင္းစာ၊ ဂာ်နယ္တြေ၊ အသံလႊင့္ခ်က္တြေ၊ လူမႈကန္ရြက္တေကြနေ

ဖားကန္႔သတင္းတေကြို ၾကားနေရတော့လည္း ဖားကန္႔ႏွင့္ နီးနေသလို

ခံစားရျပန္သည္။ နောက္ၿပီး ဖားကန္႔ရောက္နေသော အပေါင္းအသင္းအခိ်ဳ႕

ထံမွလည္း ဖားကန္႔သတင္းတြေ ရောက္ရောက္လာတတ္ပျန္သည္။

ဘ္တောငြ္းမိုင္းမွာ နေခဲ့စဉ္က ညီငယ္တစ္ယောက္လို ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီး

ခဲ့ရသော ဖားကန္႔ရောက္ ကိုတင့္ဆေကြ ယခုႏွစ္ မတ္လအတငြ္းမွာ ဖားကန္႔

ၿမိဳ႕နယ္မဂၢဇင္း၊ အမွတ္ (၄) ကို ကြ်န္တော့္ထံ ပို႔လိုက္သည္။ ၿမိဳ႕နယ္မဂၢဇင္း

ဆိုတာ အရပ္ဇာတ္ႏွင့္တေူၾကာင္း စာရေးသူတစ္ယောက္က ခိုင္းႏိႈင္းရေးခဲ့ဖူး

သည့္တိုင္ ကြ်န္တ္ကောတော့ ၿမိဳ႕နယ္မဂၢဇင္းတေကြို စိတ္ဝင္စားမိသည္။

ဒေသခံမာ်း ရေးသားလေ့ရွိသော သူတို႔ၿမိဳ႕နယ္၏အေၾကာင္း ဆောင္းပါး

တေကြို ဖတ္႐ႈလေ့လာခငြ့္ရသေောၾကာင့္ပင္။

ဓာတ္သတၲဳတောထဲ တိုးဝင္ချင္း ၃၉

ယခုလည္း ဖားကန္႔မဂၢဇင္းမွာ မောင္ယဉ္မနြ္ (မောင္နျေခည္) ၏

]]ဖားကန္႔အစ}} ဆောင္းပါးကို ဖတ္႐ႈရသည္။ သူ႔ဆောင္းပါးမွာ မွတ္မွတ္

သားသား ျဖစ္မိသော အခ်က္ႏွစ္ခ်က္ တြေ႕ရသည္။ တစ္ခ်က္မွာ ဘိုးတော္

မင္းတရား (ဗဒုံမင္း) က တ႐ုတ္ဘုရင္ကို ကော်က္စိမ္းလက္ဆောင္ပေးခဲ့

ျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဉ္း၍ ရွမ္းမိုင္းတောင္းမွ ရေႊမွဴးႀကီး (ရေႊတူးဖ္မောႈမာ်းကို

ႀကီးၾကပ္ကပ္ကြဲအုပ္ခ်ဳပ္ရသူ) ၏ စိတ္တငြ္းခံစားခ်က္ ျဖစ္သည္။ (ရွေးဘုန္း

ရွေးကံကောင္း၍ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ မင္းလုပ္နေသ္လောည္း နောင္ရေးကို

မွော်္တြေးမျမင္သည့္ဘုရင္) ဟု လည္းကောင္း၊ (ျမန္မာႏိုင္ငံတငြ္ ထိုကဲ့သို႔

ရတနာမာ်း ထက္ရြွေိၾကာင္း ဘုရင္က ျကြားျခင္းျဖစ္ရာ အမွန္တော့ ျကြားရာ

မမည္၊ တိုင္းတစ္ပါးရန္သူကို လက္ယပ္၍ ခေၚျခင္းမွ်သာ ျဖစ္သည္) ဟု

လည္းကောင္း မွတ္ခ်က္ပျဳချဲ့ခင္း ျဖစ္သည္။

အဆိုပါ သမိုင္းျမႇဳပ္ကက္ကြို ကြ်န္တော္ ယခင္က မတြေ႕ဖူးခဲ့။

ယခုမွ ဖတ္႐ႈရျခင္း ျဖစ္သည္။

ခရစ္ႏွစ္ ၁၃ ရာစုလောက္က တ႐ုတ္ကုန္သည္တစ္ဦး အလေးခိ်န္

ဟန္ခ်က္ညီစေရန္ လား၏ ကော်ပေၚတင္သြားသော ကော်က္တုံးသည္

တ႐ုတ္ပျည္ရောက္သြားသောအခါ ကော်က္စိမ္းတုံးျဖစ္မွန္း သိသြားၾကၿပီး

ကော်က္စိမ္းကို အထူးစြဲလမ္းျမတ္ႏိုးၾကသော တ႐ုတ္လူမိ်ဳး မာ်းစြာတို႔သည္

ကော်က္စိမ္းရွာဖေရြန္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတငြ္းသို႔ စနြ္႔စနြ္႔စားစား လာရောက္ခဲ့

ၾကသည္ ဆိုသည့္အေၾကာင္းကိုသာ ကြ်န္တော္ ဖတ္ခဲ့ရဖူးသည္။

တ႐ုတ္ လားသမားေၾကာင့္ ျဖစ္စေ၊ ဘိုးတ္မောင္းတရား၏

ကော်က္စိမ္းလက္ဆောငေ္ၾကာင့္ ျဖစ္စေ အေၾကာင္းတစ္ခုခေုၾကာင့္ တ႐ုတ္

တို႔ ကော်က္စိမ္း အနံ႔ခံမိသြားၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံအထက္ပိုင္းဆီသို႔ သက္စနြ္႔

ဆံဖာ်း လာရောက္ခဲ့ၾကသည္မွာမူ မျငင္းႏိုင္သောအခ်က္ ျဖစ္သည္။

ဧရာဝတျီမစ္ကျိုဖတ္၍ လည္းကောင္း၊ ခ်င္းတငြ္းျမစ္ကို ဆန္တက္၍

လည္းကောင္း လမ္းေၾကာင္း တစ္မိ်ဳးၿပီးတစ္မိ်ဳး ျေပာင္းလ်က္ စနြ္႔စနြ္႔စားစား

လာရောက္ခဲ့ၾကသော တ႐ုတ္အမာ်းစုမွာ ခရီးၾကမ္းတမ္း ဖာ်းနာ၍ လည္းကောင္း

ဒေသခံ တောင္ပေၚသားတို႔၏ တိုက္ခိုက္ခံရမႈေၾကာင့္ လည္းကောင္း အမာ်း

အျပား သေဆုံးခဲ့ၾကရသည္။ ၁၉ ရာစု ခေတ္ဦးမွစ၍ ကော်က္စိမ္းတငြ္း

၄၀ ဆငတ္ ဝဲ ျမတဖ္ နု ္း

ဒေသသို႔ လာရောက္လုပ္ကိုင္ရင္း သေဆုံးခဲ့ၾကသော တ႐ုတ္လူမိ်ဳးတို႔စာရင္း

ကို အမရပူရ တ႐ုတ္ဘုံကော်င္းရွိ ကော်က္စာစာရင္းအရ ၆၀ဝဝ ကော်္

ရွေိၾကာင္း သိရပါသည္။ ထိုစာရင္းသည္ မွတ္တမ္းဝင္ လူသိမာ်းသော

ပုဂၢိဳလ္မာ်းသျာဖစ္ၿပီး မထင္မရွား သာမန္ကုန္သည္မာ်း မပါဝင္ဟု ဆိုပါ

သည္။ သေဆုံးသူ အမာ်းအျပားရွိသည့္တိုင္ တ႐ုတ္တို႔သည္ မလွော့်သော

ဇျြဲဖင့္ အသက္ကို ပဓာနမထားဘဲ ဆက္လက္ရွာဖြေၾကရာ ကုန္းဘောင္

ခေတ္ဦးပိုင္းလောက္မွာပင္ ကော်က္စိမ္းတငြ္းကို စတင္တြေ႕ရွိခဲ့သည္ဟု

ဆိုပါသည္။

မောင္ယဉ္မနြ္ (မောင္နျေခည္) ၏ ]]ဖားကန္႔အစ}} ဆောင္းပါးပါ

မွတ္မွတ္သားသား ျဖစ္မိသော နောက္တစ္ခ်က္မွာ ကော်က္စိမ္းတငြ္း ကံဆီး

နယ္ႀကီးတစ္ခုလုံးကို တ႐ုတ္ထံ ၅ ႏွစ္စာခ်ဳပ္ဖျင့္ လႊျေဲပာင္းပေးလိုက္ရသည့္

အခ်က္ ျဖစ္သည္။ (တစ္နည္းအားျဖင့္ တ႐ုတ္ထံ အပေါင္ထားလိုက္ရျခင္း

ျဖစ္ရာ ထိုအေၾကာင္းကို ဆက္လက္ ဖ္ပျောသြားပါမည္။)

ကံဆီးနယ္ ထင္ရွားလျာခင္း

မွတ္တမ္းမာ်း ထားလေ့မရျွိခင္းမွာ ျမန္မာတိုင္းရင္းသားတို႔ အ႐ိုးစြဲ

လာခဲ့သော အလေ့အထျဖစ္ရာ ကော်က္စိမ္း၏နိဒါန္းကို မွန္းဆၾကည့္ရ

သည္မွာ အလန္ပြင္ မႈန္ဝါးဝါးႏိုင္လွပါသည္။ ဘိုးတ္ဘောုရားလက္ထက္

ခရစ္ႏွစ္ ၁၇၈၄ ခုႏွစ္လောက္တငြ္ ကော်က္စိမ္းရောင္းဝယ္မႈ စတင္နေၿပီဟု

ဆိုသေောၾကာင့္ ကော်က္စိမ္းကို ဘိုးတ္ဘောုရားမတိုင္မီကတည္းကပင္

စတင္တူးဖ္ခောဲ့သည္ဟု ယူဆရပါမည္။

ထိုကာလက ကော်က္စိမ္းနယ္မျေတငြ္ (ဖားကန္႔) ဆိုသော အမည္

နာမ မရွိသေး။ (ကံဆီး) ဆိုသော နာမည္သာလွ်င္ ႏွစ္အတန္ၾကာ ထင္ရွား

ခဲ့ပါသည္။ ဥ႐ု (ရွေးအခေၚ ဦး႐ူး) ခော်င္းဖာ်းတငြ္ ရွိသျဖင့္ ဦး႐ူးခော်င္းဖာ်း

ကံဆီးၿမိဳ႕ဟုလည္း ခေၚဆိုခဲ့ၾကပါသည္။ ကံဆီးသည္ ကော်က္စိမ္းနယ္မျေ

ကို ခ်ဳပ္ကိုင္အုပ္စိုးခဲ့သော နယ္ရွင္စ္ဘောြားတို႔၏ အခ်က္အခ်က္ ျဖစ္ခဲ့

ပါသည္။

ကော်က္စိမ္းဒေသ၌ ရွေးဦးအစ နေထိုင္ခဲ့သော လူမိ်ဳးတို႔မွာ တဲမော္

ဓာတ္သတၲဳတောထဲ တိုးဝင္ချင္း ၄၁

(ရွမ္းဂဒူး) တို႔ ျဖစ္ၾကၿပီး ခ်င္းလူမိ်ဳးတို႔လည္း အခိ်န္ကာလတစ္ခုအထိ

အျေခခ်နေထိုင္ခဲ့ဖူးၾကေၾကာင္း၊ နောင္တငြ္ သိန္းဖော (ဂိ်န္းဖော) တို႔သာ

ရြာအျမဲတည္၍ နေခဲ့ၾကၿပီး ရွမ္းျမန္မာတို႔မွာ အျမဲ အတည္တက် နေထိုင္

ျခင္း မရွိသေးေၾကာင္း သိရပါသည္။

အလန္ရြွေးက်သော အတိတ္ကာလက ကော်က္စိမ္းနယ္မျေတငြ္ ကံဆီး

နယ္၊ ဟေခြါနယ္၊ လယ္ဆဲနယ္ႏွင့္ ဆယ္ရြာနယ္ ဟူ၍ ရွိခဲ့ရာမွ၊ နောင္တငြ္

လယ္ဆဲနယ္ႏွင့္ ကံဆီးနယ္တို႔သာ မွတ္တမ္းတငြ္ ပေၚလင္လြာပါသည္။

လယ္ဆဲကံ ဆိုသော လယ္ဆဲနယ္ရွင္စ္ဘောြားမွ ဆင္းသက္လာၾက

သည့္ လယ္ဆဲစောရာကံ၊ လယ္ဆဲအင္ဆြောင္နောင္၊ လယ္ဆဲလဂာ်၊ လယ္ဆဲတူ

တို႔သည္ လယ္ဆဲစ္ဘောြား၏ အဆက္အႏယ္မြာ်း ျဖစ္လာၾကသည္။

လယ္ဆီတူသည္ ဦး႐ူးခော်င္းဖာ်း ဖာလဲတောင္ချေရင္း၌ (ကံဆီး

ၿမိဳ႕) ကို တည္ထောင္နေရာမွ ကံဆီးနယ္စား အစဉ္အဆက္ ျဖစ္လာသည္။

လယ္ဆဲတူ၏သားကို ကံဆီးတဲဖာဂန္႔ဟု ခေၚဆိုရာမွ သားစဉ္အဆက္ဆက္

ကို ကံဆီးစောရာ၊ ကံဆီးစောကင္၊ ကံဆီးဝရာတူ၊ ကံဆီးစောကိန္ႏွင့္

ကံဆီးစမော့နောင္ ဟူ၍ အမည္တင္ခြဲ့ပါသည္။

နယ္ရွင္စ္ဘောြား ကံဆီးစမော့နောင္ လက္ထက္တငြ္ ငိုပင္းမ္မွောွ

တူးဖ္ရောရွိသော လူ ၁၆ ယောက္ ထမ္းရသည့္ ကော်က္စိမ္းတုံးႀကီးကို

မင္းတုန္းဘုရင္ထံ ဆက္သခဲ့သျဖင့္ ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၆၄ တငြ္ ဘုရင္မင္းျမတ္က

ကံဆီးစမော့နောင္အား ပဗၺတရာဇာတောင္စားဘြဲ႕ထူးအမည္ႏွင့္ ကော်က္စိမ္း

နယ္ကို အပိုင္စားပေးခဲ့သည္။ အဆောင္အယောင္မာ်းလည္း အပ္ႏွင္းခဲ့သည္။

ကံဆီးစ္ဘောြားကလည္း တစ္ႏွစ္လွ်င္ ငြေေၾကးသုံးရာက် ဘုရင္မင္းျမတ္ထံ

ကန္တော့ပန္း ဆက္သရသည္။

ဘုရင္မင္းျမတ္၏ ခီ်းျေမႇာက္ခံရသည္မွစ၍ ကံဆီးအမည္သည္

ပေၚလင္ထြင္ရွားလာတော့သည္။ ကံဆီးသည္ ယနေ႔တိုင္ ဤအမည္ဖျင့္ပင္

ဆက္လက္ တည္ရွိနေဆဲ ျဖစ္သည္။ ဥ႐ုခော်င္းဖာ်းတငြ္ တည္ရွိသော

ကံဆီးသည္ (လက္ရွိ) ကော်က္စိမ္း႐ုံးတည္ရွိရာ လုံးခင္း၏ ျေမာက္ဘက္

၉ မိုင္ခန္႔အကြာတငြ္ ရွိနေပါသည္။

စ္ဘောြားႀကီး ကံဆီးစမော့နောင္၏ အရိပ္ကိုခို၍ ကော်က္စိမ္းတူးဖော္

၄၂ ဆငတ္ ဝဲ ျမတဖ္ နု ္း

သည့္လုပ္ငန္းကို ဂိ်န္းဖော၊ ရွမ္း၊ တ႐ုတ္၊ ျမန္မာ လူအမာ်းတို႔ လုပ္ကိုင္လာ

ၾကရာ ကံဆီးနယ္သည္ စည္ပင္သာယာ ျပန္႔ျေပာခဲ့လေသည္။ ထိုကော်က္တူး

သူမာ်းကို ထိန္းသိမ္းစောင့္ရွောက္ရန္ မ္အွောုပ္၊ မ္ထွောိန္းတို႔ ထားရွိခဲ့ရ

သည္။ ကံဆီးစမော့နောင္ကို ကံဆီးနောင္ဂာ်၊ ကံဆီးလွတောင္တို႔ ဆက္ခံခဲ့

ၾကရာ စ္ဘောြား ကံဆီးလွတောင္ လက္ထက္၌ တောမ္တွောငြ္ ထိန္းသိမ္း

စောင့္ရွောက္ရန္ မ္အွောုပ္ခန္႔ထားရာ၊ ရွမ္းျမန္မာဘက္တငြ္ ဦးရေႊဖား၊

ဂိ်န္းဖောဘက္တငြ္ ဦးဖာရွောင္၊ တ႐ုတ္ဘက္တငြ္ ဦးလောတာတို႔ ျဖစ္ၾက

ပါသည္။ ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၃၁ မွ ၁၈၄၀ အတငြ္း၌ ကော်က္စိမ္းလုပ္ငန္း

လုပ္ကိုင္ခဲ့သူ တ႐ုတ္လူမိ်ဳး ၈၀ဝ ကော်္၊ ရွမ္းလူမိ်ဳး ၆၀ဝ ကော်္ ရွိသည္ဟု

ကံဆီးမွတ္တမ္း၌ ဖ္ပျောထားရာ ရွေးကတည္းက ကော်က္စိမ္းနယ္မျေမွာ

တ႐ုတ္တို႔ ထဲထဲဝင္ဝင္ ရွိနေခဲ့မႈကို ဂ႐ျုပဳဖို႔ ျဖစ္ပါသည္။

ရွေးခေတ္က အရေးပါခဲ့သော မမုံ

ယနေ႔အခိ်န္၌ ဖားျပင္ရြာႏွင့္ တစ္ဆက္တည္းလို ျဖစ္နေသော မမုံရြာ

(မမုံမွော္) ကို ကော်က္စိမ္းလောကသားမာ်း မသိသူ မရွိၾက။ မမုံရြာသည္

ဖားကန္႔မပေၚပေါက္မီကတည္းက တည္ရွိခဲ့သည့္ ရွေးဟောင္းရြာႀကီးတစ္ရြာ

ျဖစ္သည္။ (ခရစ္ႏွစ္ ၁၉၃၆ တငြ္ ဖားကန္႔မ္ဟွောု စတင္ခြဲ့ၿပီး ၁၉၃၈

ခုႏွစ္တငြ္ ဖားကန္႔ရြာ ျဖစ္လာသည္။)

ကံဆီးနယ္ စည္ကားလာခိ်န္၌ ရွမ္းမိုင္းတောင္းမွ ရေႊ႕ျေပာင္းလာသူ

မာ်းက သရက္ဥယာ်ဉ္ႀကီးမွာ ရြာတည္နေခိ်န္မွစ၍ (မမုံ) ရြာဟူ၍ ျဖစ္လာ

ချဲ့ခင္းပင္။

ရွေးခေတ္က ကော်က္စိမ္းမာ်းကို သယ္ဆောင္ရာတငြ္ ရေလမ္းကို

အဓိကထားခဲ့ၾကရာ၊ ဥ႐ုခော်င္းကမ္းမွာရွိသော မမုံသည္ ဖောင္မာ်း ဆိုက္ကပ္၊

ထက္ခြြာရာ ထင္ရွားကော်္ၾကားခဲ့သော ဆိပ္ကမ္းရြာႀကီးတစ္ရြာ ျဖစ္ခဲ့သည္။

မ္အွောသီးသီးမွ တူးဖ္ရောရွိသော ကော်က္စိမ္းမာ်းကို မမုံသို႔ နည္းအမိ်ဳးမိ်ဳး

ျဖင့္ သယ္ဆောင္လာၾကရသည္။ ထိုခေတ္က ကော်က္စိမ္းတူးရာတငြ္

သစ္ခြ်န္၊ ဝါးခြ်န္၊ ကြဲ်႐ိုး၊ ႏြား႐ိုးမာ်းႏွင့္ တူးဖော္ၾကၿပီး၊ ကော်က္စိမ္းအမိ်ဳး

အစားမွာလည္း ပန္းဖောက္၊ ပန္းၾကား၊ ပန္းႀကိဳး၊ ႀကိဳးပတ္မာ်းကို မႏွစ္သက္

ဓာတ္သတၲဳတောထဲ တိုးဝင္ချင္း ၄၃

ၾကဘဲ၊ ထယ္လုံးစိမ္းကော်က္မိ်ဳးကိုသာ တ္ဝောင္သည္ ဟူ၍ အထူးႏွစ္သက္

ၾကေၾကာင္း သိရပါသည္။ ကော်က္မာ်းကို သယ္ယူရာတငြ္ လူဆြဲ၊ လူလယြ္၊

ဖောင္တင္ၾကရသည္။ ရေပေါမာ်းသော ဝါဆို၊ ဝါခေါင္လမာ်းတငြ္ မမုံဆိပ္

မွာ ကော်က္စိမ္းမာ်းကို တင္ၿပီး ဟောင္ပါးကျိုဖတ္၍ ခ်င္းတငြ္းျမစေ္ၾကာ

အတိုင္း စုန္ဆင္းလ်က္ မင္းနျေပည္တ္အောရောက္ ပို႔ဆောင္ၾကရသည္။

ထိုလမ္းေၾကာင္းသည္ ရွေးခေတ္က ကော်က္စိမ္းမာ်း သယ္ဆောင္ရာ ဗဟို

ရေလမ္းမႀကီး ျဖစ္ခဲ့သည္။

ကံဆီးစ္ဘောြားမာ်း တန္ခိုးဩဇာ ႀကီးထြားနေခိ်န္ ကော်က္တူးၾကသူ

မာ်းကို ႀကီးၾကပ္ကပ္ကြဲ အုပ္ခ်ဳပ္ရန္ မ္အွောုပ္မာ်း ထားရွိခဲ့ရာတငြ္၊ မမုံမွော္၌

ပထမဦးဆုံး မ္အွောုပ္မွာ ဦးအံ ျဖစ္သည္။ ထို႔နောက္ ဦးဆန္း၊ ဦးခ်င္းလော္၊

ဆရာခိ်ဳ၊ ဦးခါ၊ စာရေးအဲ့ကံ စသည္ဖျင့္ အဆက္ဆက္ ထားရွိခဲ့သည္။

ထိုမ္အွောုပ္ ငါးဆက္တိုင္တိုင္ အခန္တြ္ငောေမြာ်းကို အစိုးရမင္းမာ်းထံ

မဆက္သငြ္းရဘဲ စ္ဘောြားႀကိး (ကံဆီးစ္ဘောြား) ထံ ဆက္သငြ္းရသည္။

ထိုအခိ်န္အထိ ကံဆီးစ္ဘောြားမာ်းႏွင့္ မမုံမ္အွောုပ္တို႔ၾကား ဆက္ဆံရေး

ျေပလည္ခဲ့သည္။ သို႔ရာတငြ္ ဆ႒မျေမာက္ မ္အွောုပ္ ဦးညီဟေိႁႏၵ လက္ထက္

မွစ၍ အဖုအထစ္မာ်း ရွိလာခဲ့တော့သည္။

ကံဆီးနယ္ ယုတ္လော့်ပ်က္ပျားျခင္း အစ

မင္းတုန္းဘုရင္၏ ခီ်းျေမႇာက္ခံရသော ကံဆီးစ္ဘောြား စမော့နောင္

လက္ထက္မွစ၍ ကံဆီးနယ္သည္ ကော်က္စိမ္းလုပ္ငန္းမာ်း ျဖစ္ထနြ္းၿပီး

နယ္မျေသာယာ စည္ပျောခဲ့လေသည္။ ကံဆီးစမော့နောင္ လန္သြော္ သားတော္

ကံဆီးနောင္ဂာ်ႏွင့္ ကံဆီးလွတောင္တို႔ကိုပင္ မင္းတုန္းမင္းႏွင့္ သီပေါမင္း

တို႔က ဆက္လက္ ခီ်းျေမႇာက္ချဲ့ပန္သည္။

ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၈၅ ခုႏွစ္၌ အဂၤလိပ္တို႔ ျမန္မာတစ္ႏိုင္ငံလုံးကို သိမ္းပိုက္

လိုက္ၿပီးနောက္တင္လြည္း၊ အဂၤလိပ္မင္းက စ္ဘောြားႀကီး ကံဆီးနောင္ဂာ်ႏွင့္

စ္ဘောြားကလေး ကံဆီးလွတောင္တို႔ကိုပင္ ကော်က္စိမ္းတငြ္း ကံဆီးနယ္ကို

အပိုင္စားပေးချဲ့ပန္သည္။ (အဂၤလိပ္အစိုးရလက္ထက္တငြ္ စ္ဘောြားအစား

ဒူဝါဟု ခေၚဝေၚခဲ့သည္။) ျမန္မာဘုရင္ထံ ကန္တော့ပန္း ဆင္မျန္းသကဲ့

၄၄ ဆငတ္ ဝဲ ျမတဖ္ နု ္း

သို႔ပင္ တစ္ႏွစ္လွ်င္ တစ္ႀကိမ္က် ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဘုရင္ခံထံသို႔ လက္ဆောင္ပဏၰာ

ကန္တေော့ၾကးငြေ သုံးရာႏွင့္ ကန္တော့ပန္းမာ်း ဆက္သငြ္းၾကရသည္။

ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၉၂ ခုႏွစ္တငြ္ ဒူဝါနောင္ဂာ် ကယ္လြနြ္၍ ကံဆီးနယ္

ကို ညီတော္ ကံဆီးလွတောင္က ဆက္ခံအုပ္ခ်ဳပ္ရသည္။ ၁၉၀၄ ခုႏွစ္တငြ္

ဒူဝါကံဆီးလွတောင္ ကယ္လြန္သြောအခါ ၎င္း၏ သားတော္ ကံဆီးဒူဝါ

လွဆိုင္က နယ္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ရသည္။ ထိုမင္းျေပာင္းမင္းလြဲကာလ၌ မ္အွောုပ္၊

]ကံဆီးမွတ္တမ္း အတၳဳပၸတၲိ} စာအုပ္ကို ရေးသားခဲ့သော ဆရာတော္ ဦးညေယာ်ဘိဝံသဓဇ

ဓာတ္သတၲဳတောထဲ တိုးဝင္ချင္း ၄၅

မ္ထွောိန္း၊ သူႀကီးအပေါင္းတို႔သည္ ဒူဝါႀကီး ကံဆီးလွတောင္ ရွိသကဲ့သို႔

မဟုတ္ဘဲ စိတ္တစ္မိ်ဳးျေပာင္းကုန္ၾက၏။

ယခင္က ဒူဝါႀကီးမာ်း ရပ္ရြာမာ်းသို႔ သက္ဆင္းလာသောအခါ

မ္အွောုပ္၊ မ္ထွောိန္း၊ သူႀကီးႏွင့္တကြ နယ္သူ နယ္သားမာ်းပါ ခရီးဦးႀကိဳ

ျပဳရျခင္း၊ တစ္အိမ္လွ်င္ ထမင္းပြဲ တစ္အုပ္က်စီ ပို႔ဆောင္ဆက္သရျခင္း၊

သီတင္းကြ်တ္ၿပီးလွ်င္ မ္အွောုပ္၊ မ္ထွောိန္း၊ သူႀကီးအပေါင္း စသော နယ္သူ

နယ္သားတို႔သည္ ကံဆီးသို႔တက္ရောက္၍ ကန္တော့ပန္းမာ်း ဆက္ရျခင္း၊

အဆုံးအမ ဩဝါဒကိုလည္း နာခံရျခင္း၊ အခန္တြ္မောာ်း ဆက္သငြ္းရျခင္း

စသည္ဖျင့္ အ႐ိုအသျေပဳျမဲ ျဖစ္သည္။

ကံဆီးဒူဝါလွဆိုင္မွာ က်န္းမျာခင္း မရွိသေောၾကာင့္လည္း နယ္သူ

နယ္သားမာ်းကို စောင့္ရွောက္ချင္း မျပဳႏိုင္ဘဲရွိရာတငြ္၊ ယခင္ကကဲ့သို႔

နယ္ရွင္ ဒူဝါအပေၚ ႐ိုသေမႈမရွိ ပေါ့လော့်ယငြ္းပါး၍ ႐ိုင္းပျ်ခားနားျခင္း

ရွိလာၾကသည္။

ရန္ကုန္ဘုရင္ခံ၏ အမိန္႔အရ ျမစ္ႀကီးနားအရေးပိုင္က ဒူဝါလွဆိုင္

မကယ္လြန္မြီမွာပင္ (ဒူဝါအျဖစ္မွ ရပ္ဆိုင္း၍) သားႀကီးျဖစ္သူ ကံဆီးဒူဝါ

ဆင္ဝါနောင္ကို (ဖခင္၏ ရာထူးကို ဆက္ခံရန္) ဘိသိက္မျေႇာက္ပေးသည္။

ထိုအခိ်န္မွာ ကံဆီး ဒူဝါဆင္ဝါနောင္မွာ အသက္ ၁၄ ႏွစ္သာ ရွိသေးသျဖင့္

အရေးပိုင္မင္းက ကံဆီးသူႀကီး ဘိုးနိန္ဂာ်အား ဒူဝါကိုယ္စား နယ္ကို အုပ္ခ်ဳပ္

စောင့္ရွောက္ရန္ လႊဲအပ္ပေးခဲ့သည္။ ဒူဝါဆင္ဝါနောင္ကိုလည္း ပညာတော္

သင္ရန္ မႏၱလေးသို႔ ပို႔ခဲ့သည္။

ဒီအခိ်န္မွာ ျပႆနာစတင္ချဲ့ခင္း ျဖစ္သည္။ ဦးညီဟေိႁႏၵ မမုံမ္အွောုပ္

ျဖစ္နေခိ်န္ႏွင့္ ကံဆီးနယ္ကို (ဒူဝါကိုယ္စား) သူႀကီးဘိုးနိန္ဂာ်က တာဝန္ယူ

စောင့္ရွောက္ရသောအခါ၊ မ္အွောုပ္ ဦးညီဟေိႁႏၵသည္ လေးစားျခင္းမျပဳဘဲ

အခန္တြ္ငောေမြာ်းကို ခေတၲဒူဝျါဖစ္သူ ဘိုးနိန္ဂာ်ထံ မဆက္သငြ္းဘဲ (အစဉ္

အလာကို ခိ်ဳးဖောက္၍) ကာမိုင္းၿမိဳ႕တောင္တန္း ဝန္ထောက္႐ုံးသို႔ တင္သငြ္း

ရာမွစ၍ တစ္ယောက္အတု တစ္ယောက္လိုက္ၿပီးလွ်င္ အျခား မ္အွောုပ္၊

သူႀကီးအပေါင္းတို႔သည္လည္း ကာမိုင္းၿမိဳ႕ဝန္ထောက္႐ုံးသို႔သာ တင္သငြ္း

ျခင္းျပဳၾကလေသည္။

၄၆ ဆငတ္ ဝဲ ျမတဖ္ နု ္း

ကော်က္စိမ္းနယ္ကို အပေါင္ထားလိုက္ရၿပီ

မမုံမ္အွောုပ္ ဦးညီဟေိႁႏၵသည္ ကံဆီးဒူဝါတို႔အပေၚ၌ မေတၲာပ်က္

လ်က္ ရန္ၿငိဳးထားၿပီး ဒူဝါအဆက္ဆက္ နောက္ပြားမာ်းကို မခံစားစေႏိုင္ရန္

ရည္ရယ္ခြ်က္ဖျင့္၊ အခန္တြ္ငောေမြာ်းကို နယ္ရွင္ဒူဝါထံ မဆက္သငြ္းဘဲ

အဂၤလိပ္အစိုးရထံ အခန္တြ္မောာ်းကို ျေပာင္းလဲဆက္သငြ္းျခင္း ျဖစ္သည္။

အျခား မ္အွောုပ္မာ်းကလည္း ကံဆီးသို႔ မသြားတော့ဘဲ ကာမိုင္း အစိုးရ႐ုံး

သို႔သာ သြားရောက္ငေသြငြ္းခဲ့ၾကသည္။ မမုံမ္အွောုပ္ ဦးညီဟေိႁႏၵ အနားယူ

သြားသောအခါ သမက္ဖျစ္သူ ဦးဘိုးျမစ္ မမုံမ္အွောုပ္ ျဖစ္လာသည္။

ဦးဘိုးျမစ္ကလည္း သူ႔ယောကၡမနည္းတူ အခန္တြ္ငောေမြာ်းကို ကံဆီးသို႔

မဆက္သငြ္း။ သို႔ျဖင့္ ကံဆီးဟ္နောန္းမွာ ဝင္ငေမြရွိ အခက္ၾကံဳလာရတော့

သည္။

ထိုအခိ်န္မွာ မႏၱလေး၌ ပညာသင္ယူနေသော (ဒူဝါ) ဆင္ဝါနောင္

က လိုအပ္နေသော ငေမြာ်းကို ကံ်သဟင္း တ႐ုတ္လောပန္းထံမွ ယူသုံး

ရသည္။ ထိုအသုံးငေအြတကြ္ ကံဆီးမွာလည္း ငေမြရွိသျဖင့္ ခရစ္ႏွစ္

၁၉၁၈ ခုႏွစ္တငြ္ ကော်က္စိမ္းတငြ္း ကံဆီးနယ္ႀကီးတစ္ခုလုံးကို တ႐ုတ္

လောပန္းထံ ၅ ႏွစ္ စာခ်ဳပ္ဖျင့္ လႊျေဲပာင္းပေးလိုက္ရလေတော့သည္။

သို႔ျဖင့္ ကံဆီးဒူဝါမာ်းႏွင့္ မမုံမ္အွောုပ္တို႔ မသင့္မျမတ္ဖျစ္ရာမွ

ပ်က္စီးရာ ပ်က္စီးေၾကာင္း ၾကံစည္သျဖင့္ ကံဆီးနယ္ ကော်က္စိမ္းဒေသ

ႀကီးတစ္ခုလုံးကို တ႐ုတ္လက္ ဝကက္အြပ္ခဲ့ရပေသည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္

တ႐ုတ္ထံမွာ အပေါင္ထားခဲ့ရျခင္းပင္ ျဖစ္တော့သည္။

ယနေ႔အခိ်န္၌ ဖားကန္႔ကော်က္စိမ္းနယ္မျေမွာ တ႐ုတ္လူမိ်ဳးတို႔

ျေခခ်င္းလိမ္နေသည္။ ရွောင္မလတြ္ႏိုင္။ ႏိုင္ငံသား တ႐ုတ္ရော၊ ႏိုင္ငံသား

ယောင္ ဆောင္ထားသော တ႐ုတ္ရော... အုတ္အရောရော၊ ကော်က္

အရောရော။ လုပ္ငန္းပမာဏႀကီးမားသော ကော်က္စိမ္းကုမၸဏီႀကီးမာ်းကို

ငေထြုပ္ပိုက္ထားၾကသော ႏိုင္ငျံခားသား တ႐ုတ္ ဆင္လောပန္းႀကီးမာ်းက

နောက္ကယ္မြွ ႀကိဳးကိုင္ထားၾကသည္ဟု မွော္ၾကာ ဖားကန္႔သားတို႔က

ယုံၾကည္လက္ခံထားလ်က္ ရွိၾကပါသည္။

အထက္ဖ္ပျောပါ ကံဆီးႏွင့္ မမုံတို႔ အခ်င္းခ်င္း ရန္ဖက္ပျဳၾကသည့္

ဓာတ္သတၲဳတောထဲ တိုးဝင္ချင္း ၄၇

ပြဲတငြ္ အခော်င္ အျမတ္ထက္သြြားသူမွာ ကံ်သဟင္း တ႐ုတ္လောပန္းသာ

ျဖစ္သည္။ တိုင္းရင္းသားအခ်င္းခ်င္း မညီညတြ္ၾကလွ်င္ (ႏြားကြဲလွ်င္ ကာ်း

ဆြဲခံရမည္မွာ) အထူးျေပာစရာ မလိုတော့ပါ။ ကာ်းက ဆြဲရန္ အသင့္စောင့္

နေသည္ဖျစ္၍ ကြ်န္တ္တောို႔ တိုင္းရင္းသားအခ်င္းခ်င္း စိတ္ဝမ္းမကြဲၾကဖို႔

သမိုင္းသင္ခန္းစာ ယူၾကရမွာ ျဖစ္ပေါၾကာင္း။

ကိုးကား

၁။ ဖားကန္႔ဆရာတော္ ညေယာ်ဘိဝံသ၏ ပဗၺတရာဇာဘြဲ႕ခံ ကံဆီးမွတ္တမ္း။

၂။ ဖားကန္႔ၿမိဳ႕နယ္မဂၢဇင္း၊ အမွတ္ (၄)



ေက်ာက္စိမ္းနယ္ကို တ႐ုတ္ထံ အေပါင္ထားခဲ့ရျခင္း
Zawgyi Font
၂၀၁၈ ခုႏွစ္ Faces Magazine
ဆင္တဲဝျမတ္ဖုန္း

စြန္႔စားေသာ တ႐ုတ္မ်ား
ဖားကန္႔၏ ေက်ာက္စိမ္းေမွာ္အားလံုးလိုလိုမွာ ကြ်န္ေတာ္ ေျခခ်ခဲ့
ဖူးသည္။ ယခုေတာ့ ကြ်န္ေတာ္သည္ ဖားကန္႔ႏွင့္ ေဝးေနသည္။ သို႔ေပမယ့္
သတင္းစာ၊ ဂ်ာနယ္ေတြ၊ အသံလႊင့္ခ်က္ေတြ၊ လူမႈကြန္ရက္ေတြကေန
ဖားကန္႔သတင္းေတြကို ၾကားေနရေတာ့လည္း ဖားကန္႔ႏွင့္ နီးေနသလို
ခံစားရျပန္သည္။ ေနာက္ၿပီး ဖားကန္႔ေရာက္ေနေသာ အေပါင္းအသင္းအခ်ိဳ႕
ထံမွလည္း ဖားကန္႔သတင္းေတြ ေရာက္ေရာက္လာတတ္ျပန္သည္။
ေဘာ္တြင္းမိုင္းမွာ ေနခဲ့စဥ္က ညီငယ္တစ္ေယာက္လို ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီး
ခဲ့ရေသာ ဖားကန္႔ေရာက္ ကိုတင့္ေဆြက ယခုႏွစ္ မတ္လအတြင္းမွာ ဖားကန္႔
ၿမိဳ႕နယ္မဂၢဇင္း၊ အမွတ္ (၄) ကို ကြ်န္ေတာ့္ထံ ပို႔လိုက္သည္။ ၿမိဳ႕နယ္မဂၢဇင္း
ဆိုတာ အရပ္ဇာတ္ႏွင့္တူေၾကာင္း စာေရးသူတစ္ေယာက္က ခိုင္းႏိႈင္းေရးခဲ့ဖူး
သည့္တိုင္ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ ၿမိဳ႕နယ္မဂၢဇင္းေတြကို စိတ္ဝင္စားမိသည္။
ေဒသခံမ်ား ေရးသားေလ့ရွိေသာ သူတို႔ၿမိဳ႕နယ္၏အေၾကာင္း ေဆာင္းပါး
ေတြကို ဖတ္႐ႈေလ့လာခြင့္ရေသာေၾကာင့္ပင္။
ဓာတ္သတၲဳေတာထဲ တိုးဝင္ျခင္း ၃၉
ယခုလည္း ဖားကန္႔မဂၢဇင္းမွာ ေမာင္ယဥ္မြန္ (ေမာင္ေနျခည္) ၏
]]ဖားကန္႔အစ}} ေဆာင္းပါးကို ဖတ္႐ႈရသည္။ သူ႔ေဆာင္းပါးမွာ မွတ္မွတ္
သားသား ျဖစ္မိေသာ အခ်က္ႏွစ္ခ်က္ ေတြ႕ရသည္။ တစ္ခ်က္မွာ ဘိုးေတာ္
မင္းတရား (ဗဒံုမင္း) က တ႐ုတ္ဘုရင္ကို ေက်ာက္စိမ္းလက္ေဆာင္ေပးခဲ့
ျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ရွမ္းမိုင္းေတာင္းမွ ေရႊမွဴးႀကီး (ေရႊတူးေဖာ္မႈမ်ားကို
ႀကီးၾကပ္ကြပ္ကဲအုပ္ခ်ဳပ္ရသူ) ၏ စိတ္တြင္းခံစားခ်က္ ျဖစ္သည္။ (ေရွးဘုန္း
ေရွးကံေကာင္း၍ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ မင္းလုပ္ေနေသာ္လည္း ေနာင္ေရးကို
ေမွ်ာ္ေတြးမျမင္သည့္ဘုရင္) ဟု လည္းေကာင္း၊ (ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ထိုကဲ့သို႔
ရတနာမ်ား ထြက္ရွိေၾကာင္း ဘုရင္က ျြကားျခင္းျဖစ္ရာ အမွန္ေတာ့ ျြကားရာ
မမည္၊ တိုင္းတစ္ပါးရန္သူကို လက္ယပ္၍ ေခၚျခင္းမွ်သာ ျဖစ္သည္) ဟု
လည္းေကာင္း မွတ္ခ်က္ျပဳခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။
အဆိုပါ သမိုင္းျမႇဳပ္ကြက္ကို ကြ်န္ေတာ္ ယခင္က မေတြ႕ဖူးခဲ့။
ယခုမွ ဖတ္႐ႈရျခင္း ျဖစ္သည္။
ခရစ္ႏွစ္ ၁၃ ရာစုေလာက္က တ႐ုတ္ကုန္သည္တစ္ဦး အေလးခ်ိန္
ဟန္ခ်က္ညီေစရန္ လား၏ ေက်ာေပၚတင္သြားေသာ ေက်ာက္တံုးသည္
တ႐ုတ္ျပည္ေရာက္သြားေသာအခါ ေက်ာက္စိမ္းတံုးျဖစ္မွန္း သိသြားၾကၿပီး
ေက်ာက္စိမ္းကို အထူးစြဲလမ္းျမတ္ႏိုးၾကေသာ တ႐ုတ္လူမ်ိဳး မ်ားစြာတို႔သည္
ေက်ာက္စိမ္းရွာေဖြရန္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ စြန္႔စြန္႔စားစား လာေရာက္ခဲ့
ၾကသည္ ဆိုသည့္အေၾကာင္းကိုသာ ကြ်န္ေတာ္ ဖတ္ခဲ့ရဖူးသည္။
တ႐ုတ္ လားသမားေၾကာင့္ ျဖစ္ေစ၊ ဘိုးေတာ္မင္းတရား၏
ေက်ာက္စိမ္းလက္ေဆာင္ေၾကာင့္ ျဖစ္ေစ အေၾကာင္းတစ္ခုခုေၾကာင့္ တ႐ုတ္
တို႔ ေက်ာက္စိမ္း အနံ႔ခံမိသြားၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံအထက္ပိုင္းဆီသို႔ သက္စြန္႔
ဆံဖ်ား လာေရာက္ခဲ့ၾကသည္မွာမူ မျငင္းႏိုင္ေသာအခ်က္ ျဖစ္သည္။
ဧရာဝတီျမစ္ကိုျဖတ္၍ လည္းေကာင္း၊ ခ်င္းတြင္းျမစ္ကို ဆန္တက္၍
လည္းေကာင္း လမ္းေၾကာင္း တစ္မ်ိဳးၿပီးတစ္မ်ိဳး ေျပာင္းလ်က္ စြန္႔စြန္႔စားစား
လာေရာက္ခဲ့ၾကေသာ တ႐ုတ္အမ်ားစုမွာ ခရီးၾကမ္းတမ္း ဖ်ားနာ၍ လည္းေကာင္း
ေဒသခံ ေတာင္ေပၚသားတို႔၏ တိုက္ခိုက္ခံရမႈေၾကာင့္ လည္းေကာင္း အမ်ား
အျပား ေသဆံုးခဲ့ၾကရသည္။ ၁၉ ရာစု ေခတ္ဦးမွစ၍ ေက်ာက္စိမ္းတြင္း
၄၀ ဆငတ္ ဝဲ ျမတဖ္ နု ္း
ေဒသသို႔ လာေရာက္လုပ္ကိုင္ရင္း ေသဆံုးခဲ့ၾကေသာ တ႐ုတ္လူမ်ိဳးတို႔စာရင္း
ကို အမရပူရ တ႐ုတ္ဘံုေက်ာင္းရွိ ေက်ာက္စာစာရင္းအရ ၆၀ဝ၀ ေက်ာ္
ရွိေၾကာင္း သိရပါသည္။ ထိုစာရင္းသည္ မွတ္တမ္းဝင္ လူသိမ်ားေသာ
ပုဂၢိဳလ္မ်ားသာျဖစ္ၿပီး မထင္မရွား သာမန္ကုန္သည္မ်ား မပါဝင္ဟု ဆိုပါ
သည္။ ေသဆံုးသူ အမ်ားအျပားရွိသည့္တိုင္ တ႐ုတ္တို႔သည္ မေလွ်ာ့ေသာ
ဇြဲျဖင့္ အသက္ကို ပဓာနမထားဘဲ ဆက္လက္ရွာေဖြၾကရာ ကုန္းေဘာင္
ေခတ္ဦးပိုင္းေလာက္မွာပင္ ေက်ာက္စိမ္းတြင္းကို စတင္ေတြ႕ရွိခဲ့သည္ဟု
ဆိုပါသည္။
ေမာင္ယဥ္မြန္ (ေမာင္ေနျခည္) ၏ ]]ဖားကန္႔အစ}} ေဆာင္းပါးပါ
မွတ္မွတ္သားသား ျဖစ္မိေသာ ေနာက္တစ္ခ်က္မွာ ေက်ာက္စိမ္းတြင္း ကံဆီး
နယ္ႀကီးတစ္ခုလံုးကို တ႐ုတ္ထံ ၅ ႏွစ္စာခ်ဳပ္ျဖင့္ လႊဲေျပာင္းေပးလိုက္ရသည့္
အခ်က္ ျဖစ္သည္။ (တစ္နည္းအားျဖင့္ တ႐ုတ္ထံ အေပါင္ထားလိုက္ရျခင္း
ျဖစ္ရာ ထိုအေၾကာင္းကို ဆက္လက္ ေဖာ္ျပသြားပါမည္။)
ကံဆီးနယ္ ထင္ရွားလာျခင္း
မွတ္တမ္းမ်ား ထားေလ့မရွိျခင္းမွာ ျမန္မာတိုင္းရင္းသားတို႔ အ႐ိုးစြဲ
လာခဲ့ေသာ အေလ့အထျဖစ္ရာ ေက်ာက္စိမ္း၏နိဒါန္းကို မွန္းဆၾကည့္ရ
သည္မွာ အလြန္ပင္ မႈန္ဝါးဝါးႏိုင္လွပါသည္။ ဘိုးေတာ္ဘုရားလက္ထက္
ခရစ္ႏွစ္ ၁၇၈၄ ခုႏွစ္ေလာက္တြင္ ေက်ာက္စိမ္းေရာင္းဝယ္မႈ စတင္ေနၿပီဟု
ဆိုေသာေၾကာင့္ ေက်ာက္စိမ္းကို ဘိုးေတာ္ဘုရားမတိုင္မီကတည္းကပင္
စတင္တူးေဖာ္ခဲ့သည္ဟု ယူဆရပါမည္။
ထိုကာလက ေက်ာက္စိမ္းနယ္ေျမတြင္ (ဖားကန္႔) ဆိုေသာ အမည္
နာမ မရွိေသး။ (ကံဆီး) ဆိုေသာ နာမည္သာလွ်င္ ႏွစ္အတန္ၾကာ ထင္ရွား
ခဲ့ပါသည္။ ဥ႐ု (ေရွးအေခၚ ဦး႐ူး) ေခ်ာင္းဖ်ားတြင္ ရွိသျဖင့္ ဦး႐ူးေခ်ာင္းဖ်ား
ကံဆီးၿမိဳ႕ဟုလည္း ေခၚဆိုခဲ့ၾကပါသည္။ ကံဆီးသည္ ေက်ာက္စိမ္းနယ္ေျမ
ကို ခ်ဳပ္ကိုင္အုပ္စိုးခဲ့ေသာ နယ္ရွင္ေစာ္ဘြားတို႔၏ အခ်က္အခ်က္ ျဖစ္ခဲ့
ပါသည္။
ေက်ာက္စိမ္းေဒသ၌ ေရွးဦးအစ ေနထိုင္ခဲ့ေသာ လူမ်ိဳးတို႔မွာ တဲေမာ္
ဓာတ္သတၲဳေတာထဲ တိုးဝင္ျခင္း ၄၁
(ရွမ္းဂဒူး) တို႔ ျဖစ္ၾကၿပီး ခ်င္းလူမ်ိဳးတို႔လည္း အခ်ိန္ကာလတစ္ခုအထိ
အေျခခ်ေနထိုင္ခဲ့ဖူးၾကေၾကာင္း၊ ေနာင္တြင္ သိန္းေဖာ (ဂ်ိန္းေဖာ) တို႔သာ
ရြာအျမဲတည္၍ ေနခဲ့ၾကၿပီး ရွမ္းျမန္မာတို႔မွာ အျမဲ အတည္တက် ေနထိုင္
ျခင္း မရွိေသးေၾကာင္း သိရပါသည္။
အလြန္ေရွးက်ေသာ အတိတ္ကာလက ေက်ာက္စိမ္းနယ္ေျမတြင္ ကံဆီး
နယ္၊ ေဟြခါနယ္၊ လယ္ဆဲနယ္ႏွင့္ ဆယ္ရြာနယ္ ဟူ၍ ရွိခဲ့ရာမွ၊ ေနာင္တြင္
လယ္ဆဲနယ္ႏွင့္ ကံဆီးနယ္တို႔သာ မွတ္တမ္းတြင္ ေပၚလြင္လာပါသည္။
လယ္ဆဲကံ ဆိုေသာ လယ္ဆဲနယ္ရွင္ေစာ္ဘြားမွ ဆင္းသက္လာၾက
သည့္ လယ္ဆဲေစာရာကံ၊ လယ္ဆဲအင္ေဆြာင္ေနာင္၊ လယ္ဆဲလဂ်ာ၊ လယ္ဆဲတူ
တို႔သည္ လယ္ဆဲေစာ္ဘြား၏ အဆက္အႏြယ္မ်ား ျဖစ္လာၾကသည္။
လယ္ဆီတူသည္ ဦး႐ူးေခ်ာင္းဖ်ား ဖာလဲေတာင္ေျခရင္း၌ (ကံဆီး
ၿမိဳ႕) ကို တည္ေထာင္ေနရာမွ ကံဆီးနယ္စား အစဥ္အဆက္ ျဖစ္လာသည္။
လယ္ဆဲတူ၏သားကို ကံဆီးတဲဖာဂန္႔ဟု ေခၚဆိုရာမွ သားစဥ္အဆက္ဆက္
ကို ကံဆီးေစာရာ၊ ကံဆီးေစာကင္၊ ကံဆီးဝရာတူ၊ ကံဆီးေစာကိန္ႏွင့္
ကံဆီးစေမာ့ေနာင္ ဟူ၍ အမည္တြင္ခဲ့ပါသည္။
နယ္ရွင္ေစာ္ဘြား ကံဆီးစေမာ့ေနာင္ လက္ထက္တြင္ ငိုပင္းေမွာ္မွ
တူးေဖာ္ရရွိေသာ လူ ၁၆ ေယာက္ ထမ္းရသည့္ ေက်ာက္စိမ္းတံုးႀကီးကို
မင္းတုန္းဘုရင္ထံ ဆက္သခဲ့သျဖင့္ ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၆၄ တြင္ ဘုရင္မင္းျမတ္က
ကံဆီးစေမာ့ေနာင္အား ပဗၺတရာဇာေတာင္စားဘြဲ႕ထူးအမည္ႏွင့္ ေက်ာက္စိမ္း
နယ္ကို အပိုင္စားေပးခဲ့သည္။ အေဆာင္အေယာင္မ်ားလည္း အပ္ႏွင္းခဲ့သည္။
ကံဆီးေစာ္ဘြားကလည္း တစ္ႏွစ္လွ်င္ ေငြေၾကးသံုးရာက် ဘုရင္မင္းျမတ္ထံ
ကန္ေတာ့ပန္း ဆက္သရသည္။
ဘုရင္မင္းျမတ္၏ ခ်ီးေျမႇာက္ခံရသည္မွစ၍ ကံဆီးအမည္သည္
ေပၚလြင္ထင္ရွားလာေတာ့သည္။ ကံဆီးသည္ ယေန႔တိုင္ ဤအမည္ျဖင့္ပင္
ဆက္လက္ တည္ရွိေနဆဲ ျဖစ္သည္။ ဥ႐ုေခ်ာင္းဖ်ားတြင္ တည္ရွိေသာ
ကံဆီးသည္ (လက္ရွိ) ေက်ာက္စိမ္း႐ံုးတည္ရွိရာ လံုးခင္း၏ ေျမာက္ဘက္
၉ မိုင္ခန္႔အကြာတြင္ ရွိေနပါသည္။
ေစာ္ဘြားႀကီး ကံဆီးစေမာ့ေနာင္၏ အရိပ္ကိုခို၍ ေက်ာက္စိမ္းတူးေဖာ္
၄၂ ဆငတ္ ဝဲ ျမတဖ္ နု ္း
သည့္လုပ္ငန္းကို ဂ်ိန္းေဖာ၊ ရွမ္း၊ တ႐ုတ္၊ ျမန္မာ လူအမ်ားတို႔ လုပ္ကိုင္လာ
ၾကရာ ကံဆီးနယ္သည္ စည္ပင္သာယာ ျပန္႔ေျပာခဲ့ေလသည္။ ထိုေက်ာက္တူး
သူမ်ားကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရန္ ေမွာ္အုပ္၊ ေမွာ္ထိန္းတို႔ ထားရွိခဲ့ရ
သည္။ ကံဆီးစေမာ့ေနာင္ကို ကံဆီးေနာင္ဂ်ာ၊ ကံဆီးလွေတာင္တို႔ ဆက္ခံခဲ့
ၾကရာ ေစာ္ဘြား ကံဆီးလွေတာင္ လက္ထက္၌ ေတာေမွာ္တြင္ ထိန္းသိမ္း
ေစာင့္ေရွာက္ရန္ ေမွာ္အုပ္ခန္႔ထားရာ၊ ရွမ္းျမန္မာဘက္တြင္ ဦးေရႊဖား၊
ဂ်ိန္းေဖာဘက္တြင္ ဦးဖာေရွာင္၊ တ႐ုတ္ဘက္တြင္ ဦးေလာတာတို႔ ျဖစ္ၾက
ပါသည္။ ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၃၁ မွ ၁၈၄၀ အတြင္း၌ ေက်ာက္စိမ္းလုပ္ငန္း
လုပ္ကိုင္ခဲ့သူ တ႐ုတ္လူမ်ိဳး ၈၀ဝ ေက်ာ္၊ ရွမ္းလူမ်ိဳး ၆၀ဝ ေက်ာ္ ရွိသည္ဟု
ကံဆီးမွတ္တမ္း၌ ေဖာ္ျပထားရာ ေရွးကတည္းက ေက်ာက္စိမ္းနယ္ေျမမွာ
တ႐ုတ္တို႔ ထဲထဲဝင္ဝင္ ရွိေနခဲ့မႈကို ဂ႐ုျပဳဖို႔ ျဖစ္ပါသည္။
ေရွးေခတ္က အေရးပါခဲ့ေသာ မမံု
ယေန႔အခ်ိန္၌ ဖားျပင္ရြာႏွင့္ တစ္ဆက္တည္းလို ျဖစ္ေနေသာ မမံုရြာ
(မမံုေမွာ္) ကို ေက်ာက္စိမ္းေလာကသားမ်ား မသိသူ မရွိၾက။ မမံုရြာသည္
ဖားကန္႔မေပၚေပါက္မီကတည္းက တည္ရွိခဲ့သည့္ ေရွးေဟာင္းရြာႀကီးတစ္ရြာ
ျဖစ္သည္။ (ခရစ္ႏွစ္ ၁၉၃၆ တြင္ ဖားကန္႔ေမွာ္ဟု စတြင္ခဲ့ၿပီး ၁၉၃၈
ခုႏွစ္တြင္ ဖားကန္႔ရြာ ျဖစ္လာသည္။)
ကံဆီးနယ္ စည္ကားလာခ်ိန္၌ ရွမ္းမိုင္းေတာင္းမွ ေရႊ႕ေျပာင္းလာသူ
မ်ားက သရက္ဥယ်ာဥ္ႀကီးမွာ ရြာတည္ေနခ်ိန္မွစ၍ (မမံု) ရြာဟူ၍ ျဖစ္လာ
ခဲ့ျခင္းပင္။
ေရွးေခတ္က ေက်ာက္စိမ္းမ်ားကို သယ္ေဆာင္ရာတြင္ ေရလမ္းကို
အဓိကထားခဲ့ၾကရာ၊ ဥ႐ုေခ်ာင္းကမ္းမွာရွိေသာ မမံုသည္ ေဖာင္မ်ား ဆိုက္ကပ္၊
ထြက္ခြာရာ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားခဲ့ေသာ ဆိပ္ကမ္းရြာႀကီးတစ္ရြာ ျဖစ္ခဲ့သည္။
ေမွာ္အသီးသီးမွ တူးေဖာ္ရရွိေသာ ေက်ာက္စိမ္းမ်ားကို မမံုသို႔ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳး
ျဖင့္ သယ္ေဆာင္လာၾကရသည္။ ထိုေခတ္က ေက်ာက္စိမ္းတူးရာတြင္
သစ္ခြ်န္၊ ဝါးခြ်န္၊ ကြ်ဲ႐ိုး၊ ႏြား႐ိုးမ်ားႏွင့္ တူးေဖာ္ၾကၿပီး၊ ေက်ာက္စိမ္းအမ်ိဳး
အစားမွာလည္း ပန္းေဖာက္၊ ပန္းၾကား၊ ပန္းႀကိဳး၊ ႀကိဳးပတ္မ်ားကို မႏွစ္သက္
ဓာတ္သတၲဳေတာထဲ တိုးဝင္ျခင္း ၄၃
ၾကဘဲ၊ ထယ္လံုးစိမ္းေက်ာက္မ်ိဳးကိုသာ ေတာ္ဝင္သည္ ဟူ၍ အထူးႏွစ္သက္
ၾကေၾကာင္း သိရပါသည္။ ေက်ာက္မ်ားကို သယ္ယူရာတြင္ လူဆြဲ၊ လူလြယ္၊
ေဖာင္တင္ၾကရသည္။ ေရေပါမ်ားေသာ ဝါဆို၊ ဝါေခါင္လမ်ားတြင္ မမံုဆိပ္
မွာ ေက်ာက္စိမ္းမ်ားကို တင္ၿပီး ေဟာင္ပါးကိုျဖတ္၍ ခ်င္းတြင္းျမစ္ေၾကာ
အတိုင္း စုန္ဆင္းလ်က္ မင္းေနျပည္ေတာ္အေရာက္ ပို႔ေဆာင္ၾကရသည္။
ထိုလမ္းေၾကာင္းသည္ ေရွးေခတ္က ေက်ာက္စိမ္းမ်ား သယ္ေဆာင္ရာ ဗဟို
ေရလမ္းမႀကီး ျဖစ္ခဲ့သည္။
ကံဆီးေစာ္ဘြားမ်ား တန္ခိုးဩဇာ ႀကီးထြားေနခ်ိန္ ေက်ာက္တူးၾကသူ
မ်ားကို ႀကီးၾကပ္ကြပ္ကဲ အုပ္ခ်ဳပ္ရန္ ေမွာ္အုပ္မ်ား ထားရွိခဲ့ရာတြင္၊ မမံုေမွာ္၌
ပထမဦးဆံုး ေမွာ္အုပ္မွာ ဦးအံ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္ ဦးဆန္း၊ ဦးခ်င္းေလာ္၊
ဆရာခ်ိဳ၊ ဦးခါ၊ စာေရးအဲ့ကံ စသည္ျဖင့္ အဆက္ဆက္ ထားရွိခဲ့သည္။
ထိုေမွာ္အုပ္ ငါးဆက္တိုင္တိုင္ အခြန္ေတာ္ေငြမ်ားကို အစိုးရမင္းမ်ားထံ
မဆက္သြင္းရဘဲ ေစာ္ဘြားႀကိး (ကံဆီးေစာ္ဘြား) ထံ ဆက္သြင္းရသည္။
ထိုအခ်ိန္အထိ ကံဆီးေစာ္ဘြားမ်ားႏွင့္ မမံုေမွာ္အုပ္တို႔ၾကား ဆက္ဆံေရး
ေျပလည္ခဲ့သည္။ သို႔ရာတြင္ ဆ႒မေျမာက္ ေမွာ္အုပ္ ဦးညီဟိေႁႏၵ လက္ထက္
မွစ၍ အဖုအထစ္မ်ား ရွိလာခဲ့ေတာ့သည္။
ကံဆီးနယ္ ယုတ္ေလ်ာ့ပ်က္ျပားျခင္း အစ
မင္းတုန္းဘုရင္၏ ခ်ီးေျမႇာက္ခံရေသာ ကံဆီးေစာ္ဘြား စေမာ့ေနာင္
လက္ထက္မွစ၍ ကံဆီးနယ္သည္ ေက်ာက္စိမ္းလုပ္ငန္းမ်ား ျဖစ္ထြန္းၿပီး
နယ္ေျမသာယာ စည္ေျပာခဲ့ေလသည္။ ကံဆီးစေမာ့ေနာင္ လြန္ေသာ္ သားေတာ္
ကံဆီးေနာင္ဂ်ာႏွင့္ ကံဆီးလွေတာင္တို႔ကိုပင္ မင္းတုန္းမင္းႏွင့္ သီေပါမင္း
တို႔က ဆက္လက္ ခ်ီးေျမႇာက္ခဲ့ျပန္သည္။
ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၈၅ ခုႏွစ္၌ အဂၤလိပ္တို႔ ျမန္မာတစ္ႏိုင္ငံလံုးကို သိမ္းပိုက္
လိုက္ၿပီးေနာက္တြင္လည္း၊ အဂၤလိပ္မင္းက ေစာ္ဘြားႀကီး ကံဆီးေနာင္ဂ်ာႏွင့္
ေစာ္ဘြားကေလး ကံဆီးလွေတာင္တို႔ကိုပင္ ေက်ာက္စိမ္းတြင္း ကံဆီးနယ္ကို
အပိုင္စားေပးခဲ့ျပန္သည္။ (အဂၤလိပ္အစိုးရလက္ထက္တြင္ ေစာ္ဘြားအစား
ဒူဝါဟု ေခၚေဝၚခဲ့သည္။) ျမန္မာဘုရင္ထံ ကန္ေတာ့ပန္း ဆင္ျမန္းသကဲ့
၄၄ ဆငတ္ ဝဲ ျမတဖ္ နု ္း
သို႔ပင္ တစ္ႏွစ္လွ်င္ တစ္ႀကိမ္က် ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဘုရင္ခံထံသို႔ လက္ေဆာင္ပဏၰာ
ကန္ေတာ့ေၾကးေငြ သံုးရာႏွင့္ ကန္ေတာ့ပန္းမ်ား ဆက္သြင္းၾကရသည္။
ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၉၂ ခုႏွစ္တြင္ ဒူဝါေနာင္ဂ်ာ ကြယ္လြန္၍ ကံဆီးနယ္
ကို ညီေတာ္ ကံဆီးလွေတာင္က ဆက္ခံအုပ္ခ်ဳပ္ရသည္။ ၁၉၀၄ ခုႏွစ္တြင္
ဒူဝါကံဆီးလွေတာင္ ကြယ္လြန္ေသာအခါ ゞင္း၏ သားေတာ္ ကံဆီးဒူဝါ
လွဆိုင္က နယ္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ရသည္။ ထိုမင္းေျပာင္းမင္းလြဲကာလ၌ ေမွာ္အုပ္၊
]ကံဆီးမွတ္တမ္း အတၳဳပၸတၲိ} စာအုပ္ကို ေရးသားခဲ့ေသာ ဆရာေတာ္ ဦးေညယ်ာဘိဝံသဓဇ
ဓာတ္သတၲဳေတာထဲ တိုးဝင္ျခင္း ၄၅
ေမွာ္ထိန္း၊ သူႀကီးအေပါင္းတို႔သည္ ဒူဝါႀကီး ကံဆီးလွေတာင္ ရွိသကဲ့သို႔
မဟုတ္ဘဲ စိတ္တစ္မ်ိဳးေျပာင္းကုန္ၾက၏။
ယခင္က ဒူဝါႀကီးမ်ား ရပ္ရြာမ်ားသို႔ သက္ဆင္းလာေသာအခါ
ေမွာ္အုပ္၊ ေမွာ္ထိန္း၊ သူႀကီးႏွင့္တကြ နယ္သူ နယ္သားမ်ားပါ ခရီးဦးႀကိဳ
ျပဳရျခင္း၊ တစ္အိမ္လွ်င္ ထမင္းပြဲ တစ္အုပ္က်စီ ပို႔ေဆာင္ဆက္သရျခင္း၊
သီတင္းကြ်တ္ၿပီးလွ်င္ ေမွာ္အုပ္၊ ေမွာ္ထိန္း၊ သူႀကီးအေပါင္း စေသာ နယ္သူ
နယ္သားတို႔သည္ ကံဆီးသို႔တက္ေရာက္၍ ကန္ေတာ့ပန္းမ်ား ဆက္ရျခင္း၊
အဆံုးအမ ဩဝါဒကိုလည္း နာခံရျခင္း၊ အခြန္ေတာ္မ်ား ဆက္သြင္းရျခင္း
စသည္ျဖင့္ အ႐ိုအေသျပဳျမဲ ျဖစ္သည္။
ကံဆီးဒူဝါလွဆိုင္မွာ က်န္းမာျခင္း မရွိေသာေၾကာင့္လည္း နယ္သူ
နယ္သားမ်ားကို ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း မျပဳႏိုင္ဘဲရွိရာတြင္၊ ယခင္ကကဲ့သို႔
နယ္ရွင္ ဒူဝါအေပၚ ႐ိုေသမႈမရွိ ေပါ့ေလ်ာ့ယြင္းပါး၍ ႐ိုင္းပ်ျခားနားျခင္း
ရွိလာၾကသည္။
ရန္ကုန္ဘုရင္ခံ၏ အမိန္႔အရ ျမစ္ႀကီးနားအေရးပိုင္က ဒူဝါလွဆိုင္
မကြယ္လြန္မီမွာပင္ (ဒူဝါအျဖစ္မွ ရပ္ဆိုင္း၍) သားႀကီးျဖစ္သူ ကံဆီးဒူဝါ
ဆင္ဝါေနာင္ကို (ဖခင္၏ ရာထူးကို ဆက္ခံရန္) ဘိသိက္ေျမႇာက္ေပးသည္။
ထိုအခ်ိန္မွာ ကံဆီး ဒူဝါဆင္ဝါေနာင္မွာ အသက္ ၁၄ ႏွစ္သာ ရွိေသးသျဖင့္
အေရးပိုင္မင္းက ကံဆီးသူႀကီး ဘိုးနိန္ဂ်ာအား ဒူဝါကိုယ္စား နယ္ကို အုပ္ခ်ဳပ္
ေစာင့္ေရွာက္ရန္ လႊဲအပ္ေပးခဲ့သည္။ ဒူဝါဆင္ဝါေနာင္ကိုလည္း ပညာေတာ္
သင္ရန္ မႏၱေလးသို႔ ပို႔ခဲ့သည္။
ဒီအခ်ိန္မွာ ျပႆနာစတင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဦးညီဟိေႁႏၵ မမံုေမွာ္အုပ္
ျဖစ္ေနခ်ိန္ႏွင့္ ကံဆီးနယ္ကို (ဒူဝါကိုယ္စား) သူႀကီးဘိုးနိန္ဂ်ာက တာဝန္ယူ
ေစာင့္ေရွာက္ရေသာအခါ၊ ေမွာ္အုပ္ ဦးညီဟိေႁႏၵသည္ ေလးစားျခင္းမျပဳဘဲ
အခြန္ေတာ္ေငြမ်ားကို ေခတၲဒူဝါျဖစ္သူ ဘိုးနိန္ဂ်ာထံ မဆက္သြင္းဘဲ (အစဥ္
အလာကို ခ်ိဳးေဖာက္၍) ကာမိုင္းၿမိဳ႕ေတာင္တန္း ဝန္ေထာက္႐ံုးသို႔ တင္သြင္း
ရာမွစ၍ တစ္ေယာက္အတု တစ္ေယာက္လိုက္ၿပီးလွ်င္ အျခား ေမွာ္အုပ္၊
သူႀကီးအေပါင္းတို႔သည္လည္း ကာမိုင္းၿမိဳ႕ဝန္ေထာက္႐ံုးသို႔သာ တင္သြင္း
ျခင္းျပဳၾကေလသည္။
၄၆ ဆငတ္ ဝဲ ျမတဖ္ နု ္း
ေက်ာက္စိမ္းနယ္ကို အေပါင္ထားလိုက္ရၿပီ
မမံုေမွာ္အုပ္ ဦးညီဟိေႁႏၵသည္ ကံဆီးဒူဝါတို႔အေပၚ၌ ေမတၲာပ်က္
လ်က္ ရန္ၿငိဳးထားၿပီး ဒူဝါအဆက္ဆက္ ေနာက္ပြားမ်ားကို မခံစားေစႏိုင္ရန္
ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္၊ အခြန္ေတာ္ေငြမ်ားကို နယ္ရွင္ဒူဝါထံ မဆက္သြင္းဘဲ
အဂၤလိပ္အစိုးရထံ အခြန္ေတာ္မ်ားကို ေျပာင္းလဲဆက္သြင္းျခင္း ျဖစ္သည္။
အျခား ေမွာ္အုပ္မ်ားကလည္း ကံဆီးသို႔ မသြားေတာ့ဘဲ ကာမိုင္း အစိုးရ႐ံုး
သို႔သာ သြားေရာက္ေငြသြင္းခဲ့ၾကသည္။ မမံုေမွာ္အုပ္ ဦးညီဟိေႁႏၵ အနားယူ
သြားေသာအခါ သမက္ျဖစ္သူ ဦးဘိုးျမစ္ မမံုေမွာ္အုပ္ ျဖစ္လာသည္။
ဦးဘိုးျမစ္ကလည္း သူ႔ေယာကၡမနည္းတူ အခြန္ေတာ္ေငြမ်ားကို ကံဆီးသို႔
မဆက္သြင္း။ သို႔ျဖင့္ ကံဆီးေဟာ္နန္းမွာ ဝင္ေငြမရွိ အခက္ၾကံဳလာရေတာ့
သည္။
ထိုအခ်ိန္မွာ မႏၱေလး၌ ပညာသင္ယူေနေသာ (ဒူဝါ) ဆင္ဝါေနာင္
က လိုအပ္ေနေသာ ေငြမ်ားကို က်ံသဟင္း တ႐ုတ္ေလာပန္းထံမွ ယူသံုး
ရသည္။ ထိုအသံုးေငြအတြက္ ကံဆီးမွာလည္း ေငြမရွိသျဖင့္ ခရစ္ႏွစ္
၁၉၁၈ ခုႏွစ္တြင္ ေက်ာက္စိမ္းတြင္း ကံဆီးနယ္ႀကီးတစ္ခုလံုးကို တ႐ုတ္
ေလာပန္းထံ ၅ ႏွစ္ စာခ်ဳပ္ျဖင့္ လႊဲေျပာင္းေပးလိုက္ရေလေတာ့သည္။
သို႔ျဖင့္ ကံဆီးဒူဝါမ်ားႏွင့္ မမံုေမွာ္အုပ္တို႔ မသင့္မျမတ္ျဖစ္ရာမွ
ပ်က္စီးရာ ပ်က္စီးေၾကာင္း ၾကံစည္သျဖင့္ ကံဆီးနယ္ ေက်ာက္စိမ္းေဒသ
ႀကီးတစ္ခုလံုးကို တ႐ုတ္လက္ ဝကြက္အပ္ခဲ့ရေပသည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္
တ႐ုတ္ထံမွာ အေပါင္ထားခဲ့ရျခင္းပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။
ယေန႔အခ်ိန္၌ ဖားကန္႔ေက်ာက္စိမ္းနယ္ေျမမွာ တ႐ုတ္လူမ်ိဳးတို႔
ေျခခ်င္းလိမ္ေနသည္။ ေရွာင္မလြတ္ႏိုင္။ ႏိုင္ငံသား တ႐ုတ္ေရာ၊ ႏိုင္ငံသား
ေယာင္ ေဆာင္ထားေသာ တ႐ုတ္ေရာ... အုတ္အေရာေရာ၊ ေက်ာက္
အေရာေရာ။ လုပ္ငန္းပမာဏႀကီးမားေသာ ေက်ာက္စိမ္းကုမၸဏီႀကီးမ်ားကို
ေငြထုပ္ပိုက္ထားၾကေသာ ႏိုင္ငံျခားသား တ႐ုတ္ ဆင္ေလာပန္းႀကီးမ်ားက
ေနာက္ကြယ္မွ ႀကိဳးကိုင္ထားၾကသည္ဟု ေမွာ္ၾကာ ဖားကန္႔သားတို႔က
ယံုၾကည္လက္ခံထားလ်က္ ရွိၾကပါသည္။
အထက္ေဖာ္ျပပါ ကံဆီးႏွင့္ မမံုတို႔ အခ်င္းခ်င္း ရန္ဖက္ျပဳၾကသည့္
ဓာတ္သတၲဳေတာထဲ တိုးဝင္ျခင္း ၄၇
ပြဲတြင္ အေခ်ာင္ အျမတ္ထြက္သြားသူမွာ က်ံသဟင္း တ႐ုတ္ေလာပန္းသာ
ျဖစ္သည္။ တိုင္းရင္းသားအခ်င္းခ်င္း မညီညြတ္ၾကလွ်င္ (ႏြားကြဲလွ်င္ က်ား
ဆြဲခံရမည္မွာ) အထူးေျပာစရာ မလိုေတာ့ပါ။ က်ားက ဆြဲရန္ အသင့္ေစာင့္
ေနသည္ျဖစ္၍ ကြ်န္ေတာ္တို႔ တိုင္းရင္းသားအခ်င္းခ်င္း စိတ္ဝမ္းမကြဲၾကဖို႔
သမိုင္းသင္ခန္းစာ ယူၾကရမွာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း။
ကိုးကား
၁။ ဖားကန္႔ဆရာေတာ္ ေညယ်ာဘိဝံသ၏ ပဗၺတရာဇာဘြဲ႕ခံ ကံဆီးမွတ္တမ္း။
၂။ ဖားကန္႔ၿမိဳ႕နယ္မဂၢဇင္း၊ အမွတ္ (၄)