ေက်ာက္စိမ္းနယ္ကို တ႐ုတ္ထံ အေပါင္ထားခဲ့ရျခင္း
Zawgyi Font
၂၀၁၈ ခုႏွစ္ Faces Magazine
ဆင္တဲဝျမတ္ဖုန္း

စြန္႔စားေသာ တ႐ုတ္မ်ား
ဖားကန္႔၏ ေက်ာက္စိမ္းေမွာ္အားလံုးလိုလိုမွာ ကြ်န္ေတာ္ ေျခခ်ခဲ့
ဖူးသည္။ ယခုေတာ့ ကြ်န္ေတာ္သည္ ဖားကန္႔ႏွင့္ ေဝးေနသည္။ သို႔ေပမယ့္
သတင္းစာ၊ ဂ်ာနယ္ေတြ၊ အသံလႊင့္ခ်က္ေတြ၊ လူမႈကြန္ရက္ေတြကေန
ဖားကန္႔သတင္းေတြကို ၾကားေနရေတာ့လည္း ဖားကန္႔ႏွင့္ နီးေနသလို
ခံစားရျပန္သည္။ ေနာက္ၿပီး ဖားကန္႔ေရာက္ေနေသာ အေပါင္းအသင္းအခ်ိဳ႕
ထံမွလည္း ဖားကန္႔သတင္းေတြ ေရာက္ေရာက္လာတတ္ျပန္သည္။
ေဘာ္တြင္းမိုင္းမွာ ေနခဲ့စဥ္က ညီငယ္တစ္ေယာက္လို ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီး
ခဲ့ရေသာ ဖားကန္႔ေရာက္ ကိုတင့္ေဆြက ယခုႏွစ္ မတ္လအတြင္းမွာ ဖားကန္႔
ၿမိဳ႕နယ္မဂၢဇင္း၊ အမွတ္ (၄) ကို ကြ်န္ေတာ့္ထံ ပို႔လိုက္သည္။ ၿမိဳ႕နယ္မဂၢဇင္း
ဆိုတာ အရပ္ဇာတ္ႏွင့္တူေၾကာင္း စာေရးသူတစ္ေယာက္က ခိုင္းႏိႈင္းေရးခဲ့ဖူး
သည့္တိုင္ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ ၿမိဳ႕နယ္မဂၢဇင္းေတြကို စိတ္ဝင္စားမိသည္။
ေဒသခံမ်ား ေရးသားေလ့ရွိေသာ သူတို႔ၿမိဳ႕နယ္၏အေၾကာင္း ေဆာင္းပါး
ေတြကို ဖတ္႐ႈေလ့လာခြင့္ရေသာေၾကာင့္ပင္။
ဓာတ္သတၲဳေတာထဲ တိုးဝင္ျခင္း ၃၉
ယခုလည္း ဖားကန္႔မဂၢဇင္းမွာ ေမာင္ယဥ္မြန္ (ေမာင္ေနျခည္) ၏
]]ဖားကန္႔အစ}} ေဆာင္းပါးကို ဖတ္႐ႈရသည္။ သူ႔ေဆာင္းပါးမွာ မွတ္မွတ္
သားသား ျဖစ္မိေသာ အခ်က္ႏွစ္ခ်က္ ေတြ႕ရသည္။ တစ္ခ်က္မွာ ဘိုးေတာ္
မင္းတရား (ဗဒံုမင္း) က တ႐ုတ္ဘုရင္ကို ေက်ာက္စိမ္းလက္ေဆာင္ေပးခဲ့
ျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ရွမ္းမိုင္းေတာင္းမွ ေရႊမွဴးႀကီး (ေရႊတူးေဖာ္မႈမ်ားကို
ႀကီးၾကပ္ကြပ္ကဲအုပ္ခ်ဳပ္ရသူ) ၏ စိတ္တြင္းခံစားခ်က္ ျဖစ္သည္။ (ေရွးဘုန္း
ေရွးကံေကာင္း၍ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ မင္းလုပ္ေနေသာ္လည္း ေနာင္ေရးကို
ေမွ်ာ္ေတြးမျမင္သည့္ဘုရင္) ဟု လည္းေကာင္း၊ (ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ထိုကဲ့သို႔
ရတနာမ်ား ထြက္ရွိေၾကာင္း ဘုရင္က ျြကားျခင္းျဖစ္ရာ အမွန္ေတာ့ ျြကားရာ
မမည္၊ တိုင္းတစ္ပါးရန္သူကို လက္ယပ္၍ ေခၚျခင္းမွ်သာ ျဖစ္သည္) ဟု
လည္းေကာင္း မွတ္ခ်က္ျပဳခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။
အဆိုပါ သမိုင္းျမႇဳပ္ကြက္ကို ကြ်န္ေတာ္ ယခင္က မေတြ႕ဖူးခဲ့။
ယခုမွ ဖတ္႐ႈရျခင္း ျဖစ္သည္။
ခရစ္ႏွစ္ ၁၃ ရာစုေလာက္က တ႐ုတ္ကုန္သည္တစ္ဦး အေလးခ်ိန္
ဟန္ခ်က္ညီေစရန္ လား၏ ေက်ာေပၚတင္သြားေသာ ေက်ာက္တံုးသည္
တ႐ုတ္ျပည္ေရာက္သြားေသာအခါ ေက်ာက္စိမ္းတံုးျဖစ္မွန္း သိသြားၾကၿပီး
ေက်ာက္စိမ္းကို အထူးစြဲလမ္းျမတ္ႏိုးၾကေသာ တ႐ုတ္လူမ်ိဳး မ်ားစြာတို႔သည္
ေက်ာက္စိမ္းရွာေဖြရန္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ စြန္႔စြန္႔စားစား လာေရာက္ခဲ့
ၾကသည္ ဆိုသည့္အေၾကာင္းကိုသာ ကြ်န္ေတာ္ ဖတ္ခဲ့ရဖူးသည္။
တ႐ုတ္ လားသမားေၾကာင့္ ျဖစ္ေစ၊ ဘိုးေတာ္မင္းတရား၏
ေက်ာက္စိမ္းလက္ေဆာင္ေၾကာင့္ ျဖစ္ေစ အေၾကာင္းတစ္ခုခုေၾကာင့္ တ႐ုတ္
တို႔ ေက်ာက္စိမ္း အနံ႔ခံမိသြားၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံအထက္ပိုင္းဆီသို႔ သက္စြန္႔
ဆံဖ်ား လာေရာက္ခဲ့ၾကသည္မွာမူ မျငင္းႏိုင္ေသာအခ်က္ ျဖစ္သည္။
ဧရာဝတီျမစ္ကိုျဖတ္၍ လည္းေကာင္း၊ ခ်င္းတြင္းျမစ္ကို ဆန္တက္၍
လည္းေကာင္း လမ္းေၾကာင္း တစ္မ်ိဳးၿပီးတစ္မ်ိဳး ေျပာင္းလ်က္ စြန္႔စြန္႔စားစား
လာေရာက္ခဲ့ၾကေသာ တ႐ုတ္အမ်ားစုမွာ ခရီးၾကမ္းတမ္း ဖ်ားနာ၍ လည္းေကာင္း
ေဒသခံ ေတာင္ေပၚသားတို႔၏ တိုက္ခိုက္ခံရမႈေၾကာင့္ လည္းေကာင္း အမ်ား
အျပား ေသဆံုးခဲ့ၾကရသည္။ ၁၉ ရာစု ေခတ္ဦးမွစ၍ ေက်ာက္စိမ္းတြင္း
၄၀ ဆငတ္ ဝဲ ျမတဖ္ နု ္း
ေဒသသို႔ လာေရာက္လုပ္ကိုင္ရင္း ေသဆံုးခဲ့ၾကေသာ တ႐ုတ္လူမ်ိဳးတို႔စာရင္း
ကို အမရပူရ တ႐ုတ္ဘံုေက်ာင္းရွိ ေက်ာက္စာစာရင္းအရ ၆၀ဝ၀ ေက်ာ္
ရွိေၾကာင္း သိရပါသည္။ ထိုစာရင္းသည္ မွတ္တမ္းဝင္ လူသိမ်ားေသာ
ပုဂၢိဳလ္မ်ားသာျဖစ္ၿပီး မထင္မရွား သာမန္ကုန္သည္မ်ား မပါဝင္ဟု ဆိုပါ
သည္။ ေသဆံုးသူ အမ်ားအျပားရွိသည့္တိုင္ တ႐ုတ္တို႔သည္ မေလွ်ာ့ေသာ
ဇြဲျဖင့္ အသက္ကို ပဓာနမထားဘဲ ဆက္လက္ရွာေဖြၾကရာ ကုန္းေဘာင္
ေခတ္ဦးပိုင္းေလာက္မွာပင္ ေက်ာက္စိမ္းတြင္းကို စတင္ေတြ႕ရွိခဲ့သည္ဟု
ဆိုပါသည္။
ေမာင္ယဥ္မြန္ (ေမာင္ေနျခည္) ၏ ]]ဖားကန္႔အစ}} ေဆာင္းပါးပါ
မွတ္မွတ္သားသား ျဖစ္မိေသာ ေနာက္တစ္ခ်က္မွာ ေက်ာက္စိမ္းတြင္း ကံဆီး
နယ္ႀကီးတစ္ခုလံုးကို တ႐ုတ္ထံ ၅ ႏွစ္စာခ်ဳပ္ျဖင့္ လႊဲေျပာင္းေပးလိုက္ရသည့္
အခ်က္ ျဖစ္သည္။ (တစ္နည္းအားျဖင့္ တ႐ုတ္ထံ အေပါင္ထားလိုက္ရျခင္း
ျဖစ္ရာ ထိုအေၾကာင္းကို ဆက္လက္ ေဖာ္ျပသြားပါမည္။)
ကံဆီးနယ္ ထင္ရွားလာျခင္း
မွတ္တမ္းမ်ား ထားေလ့မရွိျခင္းမွာ ျမန္မာတိုင္းရင္းသားတို႔ အ႐ိုးစြဲ
လာခဲ့ေသာ အေလ့အထျဖစ္ရာ ေက်ာက္စိမ္း၏နိဒါန္းကို မွန္းဆၾကည့္ရ
သည္မွာ အလြန္ပင္ မႈန္ဝါးဝါးႏိုင္လွပါသည္။ ဘိုးေတာ္ဘုရားလက္ထက္
ခရစ္ႏွစ္ ၁၇၈၄ ခုႏွစ္ေလာက္တြင္ ေက်ာက္စိမ္းေရာင္းဝယ္မႈ စတင္ေနၿပီဟု
ဆိုေသာေၾကာင့္ ေက်ာက္စိမ္းကို ဘိုးေတာ္ဘုရားမတိုင္မီကတည္းကပင္
စတင္တူးေဖာ္ခဲ့သည္ဟု ယူဆရပါမည္။
ထိုကာလက ေက်ာက္စိမ္းနယ္ေျမတြင္ (ဖားကန္႔) ဆိုေသာ အမည္
နာမ မရွိေသး။ (ကံဆီး) ဆိုေသာ နာမည္သာလွ်င္ ႏွစ္အတန္ၾကာ ထင္ရွား
ခဲ့ပါသည္။ ဥ႐ု (ေရွးအေခၚ ဦး႐ူး) ေခ်ာင္းဖ်ားတြင္ ရွိသျဖင့္ ဦး႐ူးေခ်ာင္းဖ်ား
ကံဆီးၿမိဳ႕ဟုလည္း ေခၚဆိုခဲ့ၾကပါသည္။ ကံဆီးသည္ ေက်ာက္စိမ္းနယ္ေျမ
ကို ခ်ဳပ္ကိုင္အုပ္စိုးခဲ့ေသာ နယ္ရွင္ေစာ္ဘြားတို႔၏ အခ်က္အခ်က္ ျဖစ္ခဲ့
ပါသည္။
ေက်ာက္စိမ္းေဒသ၌ ေရွးဦးအစ ေနထိုင္ခဲ့ေသာ လူမ်ိဳးတို႔မွာ တဲေမာ္
ဓာတ္သတၲဳေတာထဲ တိုးဝင္ျခင္း ၄၁
(ရွမ္းဂဒူး) တို႔ ျဖစ္ၾကၿပီး ခ်င္းလူမ်ိဳးတို႔လည္း အခ်ိန္ကာလတစ္ခုအထိ
အေျခခ်ေနထိုင္ခဲ့ဖူးၾကေၾကာင္း၊ ေနာင္တြင္ သိန္းေဖာ (ဂ်ိန္းေဖာ) တို႔သာ
ရြာအျမဲတည္၍ ေနခဲ့ၾကၿပီး ရွမ္းျမန္မာတို႔မွာ အျမဲ အတည္တက် ေနထိုင္
ျခင္း မရွိေသးေၾကာင္း သိရပါသည္။
အလြန္ေရွးက်ေသာ အတိတ္ကာလက ေက်ာက္စိမ္းနယ္ေျမတြင္ ကံဆီး
နယ္၊ ေဟြခါနယ္၊ လယ္ဆဲနယ္ႏွင့္ ဆယ္ရြာနယ္ ဟူ၍ ရွိခဲ့ရာမွ၊ ေနာင္တြင္
လယ္ဆဲနယ္ႏွင့္ ကံဆီးနယ္တို႔သာ မွတ္တမ္းတြင္ ေပၚလြင္လာပါသည္။
လယ္ဆဲကံ ဆိုေသာ လယ္ဆဲနယ္ရွင္ေစာ္ဘြားမွ ဆင္းသက္လာၾက
သည့္ လယ္ဆဲေစာရာကံ၊ လယ္ဆဲအင္ေဆြာင္ေနာင္၊ လယ္ဆဲလဂ်ာ၊ လယ္ဆဲတူ
တို႔သည္ လယ္ဆဲေစာ္ဘြား၏ အဆက္အႏြယ္မ်ား ျဖစ္လာၾကသည္။
လယ္ဆီတူသည္ ဦး႐ူးေခ်ာင္းဖ်ား ဖာလဲေတာင္ေျခရင္း၌ (ကံဆီး
ၿမိဳ႕) ကို တည္ေထာင္ေနရာမွ ကံဆီးနယ္စား အစဥ္အဆက္ ျဖစ္လာသည္။
လယ္ဆဲတူ၏သားကို ကံဆီးတဲဖာဂန္႔ဟု ေခၚဆိုရာမွ သားစဥ္အဆက္ဆက္
ကို ကံဆီးေစာရာ၊ ကံဆီးေစာကင္၊ ကံဆီးဝရာတူ၊ ကံဆီးေစာကိန္ႏွင့္
ကံဆီးစေမာ့ေနာင္ ဟူ၍ အမည္တြင္ခဲ့ပါသည္။
နယ္ရွင္ေစာ္ဘြား ကံဆီးစေမာ့ေနာင္ လက္ထက္တြင္ ငိုပင္းေမွာ္မွ
တူးေဖာ္ရရွိေသာ လူ ၁၆ ေယာက္ ထမ္းရသည့္ ေက်ာက္စိမ္းတံုးႀကီးကို
မင္းတုန္းဘုရင္ထံ ဆက္သခဲ့သျဖင့္ ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၆၄ တြင္ ဘုရင္မင္းျမတ္က
ကံဆီးစေမာ့ေနာင္အား ပဗၺတရာဇာေတာင္စားဘြဲ႕ထူးအမည္ႏွင့္ ေက်ာက္စိမ္း
နယ္ကို အပိုင္စားေပးခဲ့သည္။ အေဆာင္အေယာင္မ်ားလည္း အပ္ႏွင္းခဲ့သည္။
ကံဆီးေစာ္ဘြားကလည္း တစ္ႏွစ္လွ်င္ ေငြေၾကးသံုးရာက် ဘုရင္မင္းျမတ္ထံ
ကန္ေတာ့ပန္း ဆက္သရသည္။
ဘုရင္မင္းျမတ္၏ ခ်ီးေျမႇာက္ခံရသည္မွစ၍ ကံဆီးအမည္သည္
ေပၚလြင္ထင္ရွားလာေတာ့သည္။ ကံဆီးသည္ ယေန႔တိုင္ ဤအမည္ျဖင့္ပင္
ဆက္လက္ တည္ရွိေနဆဲ ျဖစ္သည္။ ဥ႐ုေခ်ာင္းဖ်ားတြင္ တည္ရွိေသာ
ကံဆီးသည္ (လက္ရွိ) ေက်ာက္စိမ္း႐ံုးတည္ရွိရာ လံုးခင္း၏ ေျမာက္ဘက္
၉ မိုင္ခန္႔အကြာတြင္ ရွိေနပါသည္။
ေစာ္ဘြားႀကီး ကံဆီးစေမာ့ေနာင္၏ အရိပ္ကိုခို၍ ေက်ာက္စိမ္းတူးေဖာ္
၄၂ ဆငတ္ ဝဲ ျမတဖ္ နု ္း
သည့္လုပ္ငန္းကို ဂ်ိန္းေဖာ၊ ရွမ္း၊ တ႐ုတ္၊ ျမန္မာ လူအမ်ားတို႔ လုပ္ကိုင္လာ
ၾကရာ ကံဆီးနယ္သည္ စည္ပင္သာယာ ျပန္႔ေျပာခဲ့ေလသည္။ ထိုေက်ာက္တူး
သူမ်ားကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရန္ ေမွာ္အုပ္၊ ေမွာ္ထိန္းတို႔ ထားရွိခဲ့ရ
သည္။ ကံဆီးစေမာ့ေနာင္ကို ကံဆီးေနာင္ဂ်ာ၊ ကံဆီးလွေတာင္တို႔ ဆက္ခံခဲ့
ၾကရာ ေစာ္ဘြား ကံဆီးလွေတာင္ လက္ထက္၌ ေတာေမွာ္တြင္ ထိန္းသိမ္း
ေစာင့္ေရွာက္ရန္ ေမွာ္အုပ္ခန္႔ထားရာ၊ ရွမ္းျမန္မာဘက္တြင္ ဦးေရႊဖား၊
ဂ်ိန္းေဖာဘက္တြင္ ဦးဖာေရွာင္၊ တ႐ုတ္ဘက္တြင္ ဦးေလာတာတို႔ ျဖစ္ၾက
ပါသည္။ ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၃၁ မွ ၁၈၄၀ အတြင္း၌ ေက်ာက္စိမ္းလုပ္ငန္း
လုပ္ကိုင္ခဲ့သူ တ႐ုတ္လူမ်ိဳး ၈၀ဝ ေက်ာ္၊ ရွမ္းလူမ်ိဳး ၆၀ဝ ေက်ာ္ ရွိသည္ဟု
ကံဆီးမွတ္တမ္း၌ ေဖာ္ျပထားရာ ေရွးကတည္းက ေက်ာက္စိမ္းနယ္ေျမမွာ
တ႐ုတ္တို႔ ထဲထဲဝင္ဝင္ ရွိေနခဲ့မႈကို ဂ႐ုျပဳဖို႔ ျဖစ္ပါသည္။
ေရွးေခတ္က အေရးပါခဲ့ေသာ မမံု
ယေန႔အခ်ိန္၌ ဖားျပင္ရြာႏွင့္ တစ္ဆက္တည္းလို ျဖစ္ေနေသာ မမံုရြာ
(မမံုေမွာ္) ကို ေက်ာက္စိမ္းေလာကသားမ်ား မသိသူ မရွိၾက။ မမံုရြာသည္
ဖားကန္႔မေပၚေပါက္မီကတည္းက တည္ရွိခဲ့သည့္ ေရွးေဟာင္းရြာႀကီးတစ္ရြာ
ျဖစ္သည္။ (ခရစ္ႏွစ္ ၁၉၃၆ တြင္ ဖားကန္႔ေမွာ္ဟု စတြင္ခဲ့ၿပီး ၁၉၃၈
ခုႏွစ္တြင္ ဖားကန္႔ရြာ ျဖစ္လာသည္။)
ကံဆီးနယ္ စည္ကားလာခ်ိန္၌ ရွမ္းမိုင္းေတာင္းမွ ေရႊ႕ေျပာင္းလာသူ
မ်ားက သရက္ဥယ်ာဥ္ႀကီးမွာ ရြာတည္ေနခ်ိန္မွစ၍ (မမံု) ရြာဟူ၍ ျဖစ္လာ
ခဲ့ျခင္းပင္။
ေရွးေခတ္က ေက်ာက္စိမ္းမ်ားကို သယ္ေဆာင္ရာတြင္ ေရလမ္းကို
အဓိကထားခဲ့ၾကရာ၊ ဥ႐ုေခ်ာင္းကမ္းမွာရွိေသာ မမံုသည္ ေဖာင္မ်ား ဆိုက္ကပ္၊
ထြက္ခြာရာ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားခဲ့ေသာ ဆိပ္ကမ္းရြာႀကီးတစ္ရြာ ျဖစ္ခဲ့သည္။
ေမွာ္အသီးသီးမွ တူးေဖာ္ရရွိေသာ ေက်ာက္စိမ္းမ်ားကို မမံုသို႔ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳး
ျဖင့္ သယ္ေဆာင္လာၾကရသည္။ ထိုေခတ္က ေက်ာက္စိမ္းတူးရာတြင္
သစ္ခြ်န္၊ ဝါးခြ်န္၊ ကြ်ဲ႐ိုး၊ ႏြား႐ိုးမ်ားႏွင့္ တူးေဖာ္ၾကၿပီး၊ ေက်ာက္စိမ္းအမ်ိဳး
အစားမွာလည္း ပန္းေဖာက္၊ ပန္းၾကား၊ ပန္းႀကိဳး၊ ႀကိဳးပတ္မ်ားကို မႏွစ္သက္
ဓာတ္သတၲဳေတာထဲ တိုးဝင္ျခင္း ၄၃
ၾကဘဲ၊ ထယ္လံုးစိမ္းေက်ာက္မ်ိဳးကိုသာ ေတာ္ဝင္သည္ ဟူ၍ အထူးႏွစ္သက္
ၾကေၾကာင္း သိရပါသည္။ ေက်ာက္မ်ားကို သယ္ယူရာတြင္ လူဆြဲ၊ လူလြယ္၊
ေဖာင္တင္ၾကရသည္။ ေရေပါမ်ားေသာ ဝါဆို၊ ဝါေခါင္လမ်ားတြင္ မမံုဆိပ္
မွာ ေက်ာက္စိမ္းမ်ားကို တင္ၿပီး ေဟာင္ပါးကိုျဖတ္၍ ခ်င္းတြင္းျမစ္ေၾကာ
အတိုင္း စုန္ဆင္းလ်က္ မင္းေနျပည္ေတာ္အေရာက္ ပို႔ေဆာင္ၾကရသည္။
ထိုလမ္းေၾကာင္းသည္ ေရွးေခတ္က ေက်ာက္စိမ္းမ်ား သယ္ေဆာင္ရာ ဗဟို
ေရလမ္းမႀကီး ျဖစ္ခဲ့သည္။
ကံဆီးေစာ္ဘြားမ်ား တန္ခိုးဩဇာ ႀကီးထြားေနခ်ိန္ ေက်ာက္တူးၾကသူ
မ်ားကို ႀကီးၾကပ္ကြပ္ကဲ အုပ္ခ်ဳပ္ရန္ ေမွာ္အုပ္မ်ား ထားရွိခဲ့ရာတြင္၊ မမံုေမွာ္၌
ပထမဦးဆံုး ေမွာ္အုပ္မွာ ဦးအံ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္ ဦးဆန္း၊ ဦးခ်င္းေလာ္၊
ဆရာခ်ိဳ၊ ဦးခါ၊ စာေရးအဲ့ကံ စသည္ျဖင့္ အဆက္ဆက္ ထားရွိခဲ့သည္။
ထိုေမွာ္အုပ္ ငါးဆက္တိုင္တိုင္ အခြန္ေတာ္ေငြမ်ားကို အစိုးရမင္းမ်ားထံ
မဆက္သြင္းရဘဲ ေစာ္ဘြားႀကိး (ကံဆီးေစာ္ဘြား) ထံ ဆက္သြင္းရသည္။
ထိုအခ်ိန္အထိ ကံဆီးေစာ္ဘြားမ်ားႏွင့္ မမံုေမွာ္အုပ္တို႔ၾကား ဆက္ဆံေရး
ေျပလည္ခဲ့သည္။ သို႔ရာတြင္ ဆ႒မေျမာက္ ေမွာ္အုပ္ ဦးညီဟိေႁႏၵ လက္ထက္
မွစ၍ အဖုအထစ္မ်ား ရွိလာခဲ့ေတာ့သည္။
ကံဆီးနယ္ ယုတ္ေလ်ာ့ပ်က္ျပားျခင္း အစ
မင္းတုန္းဘုရင္၏ ခ်ီးေျမႇာက္ခံရေသာ ကံဆီးေစာ္ဘြား စေမာ့ေနာင္
လက္ထက္မွစ၍ ကံဆီးနယ္သည္ ေက်ာက္စိမ္းလုပ္ငန္းမ်ား ျဖစ္ထြန္းၿပီး
နယ္ေျမသာယာ စည္ေျပာခဲ့ေလသည္။ ကံဆီးစေမာ့ေနာင္ လြန္ေသာ္ သားေတာ္
ကံဆီးေနာင္ဂ်ာႏွင့္ ကံဆီးလွေတာင္တို႔ကိုပင္ မင္းတုန္းမင္းႏွင့္ သီေပါမင္း
တို႔က ဆက္လက္ ခ်ီးေျမႇာက္ခဲ့ျပန္သည္။
ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၈၅ ခုႏွစ္၌ အဂၤလိပ္တို႔ ျမန္မာတစ္ႏိုင္ငံလံုးကို သိမ္းပိုက္
လိုက္ၿပီးေနာက္တြင္လည္း၊ အဂၤလိပ္မင္းက ေစာ္ဘြားႀကီး ကံဆီးေနာင္ဂ်ာႏွင့္
ေစာ္ဘြားကေလး ကံဆီးလွေတာင္တို႔ကိုပင္ ေက်ာက္စိမ္းတြင္း ကံဆီးနယ္ကို
အပိုင္စားေပးခဲ့ျပန္သည္။ (အဂၤလိပ္အစိုးရလက္ထက္တြင္ ေစာ္ဘြားအစား
ဒူဝါဟု ေခၚေဝၚခဲ့သည္။) ျမန္မာဘုရင္ထံ ကန္ေတာ့ပန္း ဆင္ျမန္းသကဲ့
၄၄ ဆငတ္ ဝဲ ျမတဖ္ နု ္း
သို႔ပင္ တစ္ႏွစ္လွ်င္ တစ္ႀကိမ္က် ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဘုရင္ခံထံသို႔ လက္ေဆာင္ပဏၰာ
ကန္ေတာ့ေၾကးေငြ သံုးရာႏွင့္ ကန္ေတာ့ပန္းမ်ား ဆက္သြင္းၾကရသည္။
ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၉၂ ခုႏွစ္တြင္ ဒူဝါေနာင္ဂ်ာ ကြယ္လြန္၍ ကံဆီးနယ္
ကို ညီေတာ္ ကံဆီးလွေတာင္က ဆက္ခံအုပ္ခ်ဳပ္ရသည္။ ၁၉၀၄ ခုႏွစ္တြင္
ဒူဝါကံဆီးလွေတာင္ ကြယ္လြန္ေသာအခါ ゞင္း၏ သားေတာ္ ကံဆီးဒူဝါ
လွဆိုင္က နယ္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ရသည္။ ထိုမင္းေျပာင္းမင္းလြဲကာလ၌ ေမွာ္အုပ္၊
]ကံဆီးမွတ္တမ္း အတၳဳပၸတၲိ} စာအုပ္ကို ေရးသားခဲ့ေသာ ဆရာေတာ္ ဦးေညယ်ာဘိဝံသဓဇ
ဓာတ္သတၲဳေတာထဲ တိုးဝင္ျခင္း ၄၅
ေမွာ္ထိန္း၊ သူႀကီးအေပါင္းတို႔သည္ ဒူဝါႀကီး ကံဆီးလွေတာင္ ရွိသကဲ့သို႔
မဟုတ္ဘဲ စိတ္တစ္မ်ိဳးေျပာင္းကုန္ၾက၏။
ယခင္က ဒူဝါႀကီးမ်ား ရပ္ရြာမ်ားသို႔ သက္ဆင္းလာေသာအခါ
ေမွာ္အုပ္၊ ေမွာ္ထိန္း၊ သူႀကီးႏွင့္တကြ နယ္သူ နယ္သားမ်ားပါ ခရီးဦးႀကိဳ
ျပဳရျခင္း၊ တစ္အိမ္လွ်င္ ထမင္းပြဲ တစ္အုပ္က်စီ ပို႔ေဆာင္ဆက္သရျခင္း၊
သီတင္းကြ်တ္ၿပီးလွ်င္ ေမွာ္အုပ္၊ ေမွာ္ထိန္း၊ သူႀကီးအေပါင္း စေသာ နယ္သူ
နယ္သားတို႔သည္ ကံဆီးသို႔တက္ေရာက္၍ ကန္ေတာ့ပန္းမ်ား ဆက္ရျခင္း၊
အဆံုးအမ ဩဝါဒကိုလည္း နာခံရျခင္း၊ အခြန္ေတာ္မ်ား ဆက္သြင္းရျခင္း
စသည္ျဖင့္ အ႐ိုအေသျပဳျမဲ ျဖစ္သည္။
ကံဆီးဒူဝါလွဆိုင္မွာ က်န္းမာျခင္း မရွိေသာေၾကာင့္လည္း နယ္သူ
နယ္သားမ်ားကို ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း မျပဳႏိုင္ဘဲရွိရာတြင္၊ ယခင္ကကဲ့သို႔
နယ္ရွင္ ဒူဝါအေပၚ ႐ိုေသမႈမရွိ ေပါ့ေလ်ာ့ယြင္းပါး၍ ႐ိုင္းပ်ျခားနားျခင္း
ရွိလာၾကသည္။
ရန္ကုန္ဘုရင္ခံ၏ အမိန္႔အရ ျမစ္ႀကီးနားအေရးပိုင္က ဒူဝါလွဆိုင္
မကြယ္လြန္မီမွာပင္ (ဒူဝါအျဖစ္မွ ရပ္ဆိုင္း၍) သားႀကီးျဖစ္သူ ကံဆီးဒူဝါ
ဆင္ဝါေနာင္ကို (ဖခင္၏ ရာထူးကို ဆက္ခံရန္) ဘိသိက္ေျမႇာက္ေပးသည္။
ထိုအခ်ိန္မွာ ကံဆီး ဒူဝါဆင္ဝါေနာင္မွာ အသက္ ၁၄ ႏွစ္သာ ရွိေသးသျဖင့္
အေရးပိုင္မင္းက ကံဆီးသူႀကီး ဘိုးနိန္ဂ်ာအား ဒူဝါကိုယ္စား နယ္ကို အုပ္ခ်ဳပ္
ေစာင့္ေရွာက္ရန္ လႊဲအပ္ေပးခဲ့သည္။ ဒူဝါဆင္ဝါေနာင္ကိုလည္း ပညာေတာ္
သင္ရန္ မႏၱေလးသို႔ ပို႔ခဲ့သည္။
ဒီအခ်ိန္မွာ ျပႆနာစတင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဦးညီဟိေႁႏၵ မမံုေမွာ္အုပ္
ျဖစ္ေနခ်ိန္ႏွင့္ ကံဆီးနယ္ကို (ဒူဝါကိုယ္စား) သူႀကီးဘိုးနိန္ဂ်ာက တာဝန္ယူ
ေစာင့္ေရွာက္ရေသာအခါ၊ ေမွာ္အုပ္ ဦးညီဟိေႁႏၵသည္ ေလးစားျခင္းမျပဳဘဲ
အခြန္ေတာ္ေငြမ်ားကို ေခတၲဒူဝါျဖစ္သူ ဘိုးနိန္ဂ်ာထံ မဆက္သြင္းဘဲ (အစဥ္
အလာကို ခ်ိဳးေဖာက္၍) ကာမိုင္းၿမိဳ႕ေတာင္တန္း ဝန္ေထာက္႐ံုးသို႔ တင္သြင္း
ရာမွစ၍ တစ္ေယာက္အတု တစ္ေယာက္လိုက္ၿပီးလွ်င္ အျခား ေမွာ္အုပ္၊
သူႀကီးအေပါင္းတို႔သည္လည္း ကာမိုင္းၿမိဳ႕ဝန္ေထာက္႐ံုးသို႔သာ တင္သြင္း
ျခင္းျပဳၾကေလသည္။
၄၆ ဆငတ္ ဝဲ ျမတဖ္ နု ္း
ေက်ာက္စိမ္းနယ္ကို အေပါင္ထားလိုက္ရၿပီ
မမံုေမွာ္အုပ္ ဦးညီဟိေႁႏၵသည္ ကံဆီးဒူဝါတို႔အေပၚ၌ ေမတၲာပ်က္
လ်က္ ရန္ၿငိဳးထားၿပီး ဒူဝါအဆက္ဆက္ ေနာက္ပြားမ်ားကို မခံစားေစႏိုင္ရန္
ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္၊ အခြန္ေတာ္ေငြမ်ားကို နယ္ရွင္ဒူဝါထံ မဆက္သြင္းဘဲ
အဂၤလိပ္အစိုးရထံ အခြန္ေတာ္မ်ားကို ေျပာင္းလဲဆက္သြင္းျခင္း ျဖစ္သည္။
အျခား ေမွာ္အုပ္မ်ားကလည္း ကံဆီးသို႔ မသြားေတာ့ဘဲ ကာမိုင္း အစိုးရ႐ံုး
သို႔သာ သြားေရာက္ေငြသြင္းခဲ့ၾကသည္။ မမံုေမွာ္အုပ္ ဦးညီဟိေႁႏၵ အနားယူ
သြားေသာအခါ သမက္ျဖစ္သူ ဦးဘိုးျမစ္ မမံုေမွာ္အုပ္ ျဖစ္လာသည္။
ဦးဘိုးျမစ္ကလည္း သူ႔ေယာကၡမနည္းတူ အခြန္ေတာ္ေငြမ်ားကို ကံဆီးသို႔
မဆက္သြင္း။ သို႔ျဖင့္ ကံဆီးေဟာ္နန္းမွာ ဝင္ေငြမရွိ အခက္ၾကံဳလာရေတာ့
သည္။
ထိုအခ်ိန္မွာ မႏၱေလး၌ ပညာသင္ယူေနေသာ (ဒူဝါ) ဆင္ဝါေနာင္
က လိုအပ္ေနေသာ ေငြမ်ားကို က်ံသဟင္း တ႐ုတ္ေလာပန္းထံမွ ယူသံုး
ရသည္။ ထိုအသံုးေငြအတြက္ ကံဆီးမွာလည္း ေငြမရွိသျဖင့္ ခရစ္ႏွစ္
၁၉၁၈ ခုႏွစ္တြင္ ေက်ာက္စိမ္းတြင္း ကံဆီးနယ္ႀကီးတစ္ခုလံုးကို တ႐ုတ္
ေလာပန္းထံ ၅ ႏွစ္ စာခ်ဳပ္ျဖင့္ လႊဲေျပာင္းေပးလိုက္ရေလေတာ့သည္။
သို႔ျဖင့္ ကံဆီးဒူဝါမ်ားႏွင့္ မမံုေမွာ္အုပ္တို႔ မသင့္မျမတ္ျဖစ္ရာမွ
ပ်က္စီးရာ ပ်က္စီးေၾကာင္း ၾကံစည္သျဖင့္ ကံဆီးနယ္ ေက်ာက္စိမ္းေဒသ
ႀကီးတစ္ခုလံုးကို တ႐ုတ္လက္ ဝကြက္အပ္ခဲ့ရေပသည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္
တ႐ုတ္ထံမွာ အေပါင္ထားခဲ့ရျခင္းပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။
ယေန႔အခ်ိန္၌ ဖားကန္႔ေက်ာက္စိမ္းနယ္ေျမမွာ တ႐ုတ္လူမ်ိဳးတို႔
ေျခခ်င္းလိမ္ေနသည္။ ေရွာင္မလြတ္ႏိုင္။ ႏိုင္ငံသား တ႐ုတ္ေရာ၊ ႏိုင္ငံသား
ေယာင္ ေဆာင္ထားေသာ တ႐ုတ္ေရာ... အုတ္အေရာေရာ၊ ေက်ာက္
အေရာေရာ။ လုပ္ငန္းပမာဏႀကီးမားေသာ ေက်ာက္စိမ္းကုမၸဏီႀကီးမ်ားကို
ေငြထုပ္ပိုက္ထားၾကေသာ ႏိုင္ငံျခားသား တ႐ုတ္ ဆင္ေလာပန္းႀကီးမ်ားက
ေနာက္ကြယ္မွ ႀကိဳးကိုင္ထားၾကသည္ဟု ေမွာ္ၾကာ ဖားကန္႔သားတို႔က
ယံုၾကည္လက္ခံထားလ်က္ ရွိၾကပါသည္။
အထက္ေဖာ္ျပပါ ကံဆီးႏွင့္ မမံုတို႔ အခ်င္းခ်င္း ရန္ဖက္ျပဳၾကသည့္
ဓာတ္သတၲဳေတာထဲ တိုးဝင္ျခင္း ၄၇
ပြဲတြင္ အေခ်ာင္ အျမတ္ထြက္သြားသူမွာ က်ံသဟင္း တ႐ုတ္ေလာပန္းသာ
ျဖစ္သည္။ တိုင္းရင္းသားအခ်င္းခ်င္း မညီညြတ္ၾကလွ်င္ (ႏြားကြဲလွ်င္ က်ား
ဆြဲခံရမည္မွာ) အထူးေျပာစရာ မလိုေတာ့ပါ။ က်ားက ဆြဲရန္ အသင့္ေစာင့္
ေနသည္ျဖစ္၍ ကြ်န္ေတာ္တို႔ တိုင္းရင္းသားအခ်င္းခ်င္း စိတ္ဝမ္းမကြဲၾကဖို႔
သမိုင္းသင္ခန္းစာ ယူၾကရမွာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း။
ကိုးကား
၁။ ဖားကန္႔ဆရာေတာ္ ေညယ်ာဘိဝံသ၏ ပဗၺတရာဇာဘြဲ႕ခံ ကံဆီးမွတ္တမ္း။
၂။ ဖားကန္႔ၿမိဳ႕နယ္မဂၢဇင္း၊ အမွတ္ (၄)